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神正論

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萊布尼茨
商務印書館
段德智
2016-8
691
65
精裝
萊布尼茨文集
9787100123051

圖書標籤: 哲學  萊布尼茨  神學  西方哲學  萊布尼茨及其研究  近代早期哲學  政治哲學  萊布尼茨著作集   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

《神正論》是萊布尼茨在世時發錶的唯一一部大部頭著作。本書名為談神,實為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指齣:“有兩個著名的迷宮,常常使我們的理性誤入歧途:其一關涉到自由與必然的大問題,這一迷宮首先齣現在惡的産生和起源的問題中;其二在於連續性和看來是其要素的不可分的點的爭論,這個問題牽涉到對於無限性的思考。第一個問題幾乎睏惑著整個人類,第二個問題則隻是讓哲學傢們費心。”如果說萊布尼茨的其他著作主要闡述的是“單子論”或“連續性”與“不可分的點”關係問題,則本著著重闡述的則是“幾乎睏惑著整個人類”的“自由與必然的大問題”或“人的自由”問題。

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著者簡介

戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨,德意誌哲學傢、數學傢,曆史上少見的通纔,被譽為十七世紀的亞裏士多德。他本人是一名律師,經常往返於各大城鎮,他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的,他也自稱具有男爵的貴族身份。萊布尼茨在數學史和哲學史上都占有重要地位。在數學上,他和牛頓先後獨立發明瞭微積分,而且他所使用的微積分的數學符號被更廣泛的使用,萊布尼茨所發明的符號被普遍認為更綜閤,適用範圍更加廣泛。萊布尼茨還對二進製的發展做齣瞭貢獻。在哲學上,萊布尼茨的樂觀主義最為著名;他認為,“我們的宇宙,在某種意義上是上帝所創造的最好的一個”。他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀三位最偉大的理性主義哲學傢。萊布尼茨在哲學方麵的工作在預見瞭現代邏輯學和分析哲學誕生的同時,也顯然深受經院哲學傳統的影響,更多地應用第一性原理或先驗定義,而不是實驗證據來推導以得到結論。萊布尼茨在政治學、法學、倫理學、神學、哲學、曆史學、語言學諸多方嚮都留下瞭著作。


圖書目錄


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用戶評價

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以為能讀懂新譯本,結果還是隻撿到些碎片

評分

在風格上和精神方麵,他簡直就是一個蘇格拉底,他總是不斷的與別人對話,儘可能同情地理解各種不同的觀點,卻隨時準備變成一個哲學牛氓,去刺蟄那些自詡在任何問題上都握有全部真理的行傢裡手。我還不認識我的萊布尼茨嗎?如果我不認識萊布尼茨我就不認識我自己,哈哈哈哈哈哈哈

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以調和上帝的正義本身與其全部其他完滿性及其一切活動為之辯護,結論:現實世界是一切可能世界中最好的世界

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讀後感

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【按语:《神义论(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本极其难读的书,归因于其风格之“扯”:这部分地是所谓的巴洛克文风(充斥着偏离主题的,与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体),部分地是Leib...  

評分

很早以前就买了《神义论》,直到现在才抽空翻了一下,果然比康德和黑格尔通俗易懂。但莱布尼茨的立论和阐述实在缺乏系统性,要想重构他的神义思想难免有点力不从心,来不及写正规的论文,也来不及通读其全部著作,只是为了避免理解上的混乱,先尝试着以读书笔记的形式,做...  

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很早以前就买了《神义论》,直到现在才抽空翻了一下,果然比康德和黑格尔通俗易懂。但莱布尼茨的立论和阐述实在缺乏系统性,要想重构他的神义思想难免有点力不从心,来不及写正规的论文,也来不及通读其全部著作,只是为了避免理解上的混乱,先尝试着以读书笔记的形式,做...  

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【按语:《神义论(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本极其难读的书,归因于其风格之“扯”:这部分地是所谓的巴洛克文风(充斥着偏离主题的,与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体),部分地是Leib...  

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【按语:《神义论(Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal)》(1710)是一本极其难读的书,归因于其风格之“扯”:这部分地是所谓的巴洛克文风(充斥着偏离主题的,与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体),部分地是Leib...  

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