圖書標籤: 尼采  哲學  道德哲學  德國  譜係學  西方哲學  哲學、心理學  商務印書館   

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尼采在《論道德的譜係——一本論戰著作》一書的第三章，討論瞭苦修理想究竟意味著什麼這一論題。尼采認為，哲學傢、教士或今日之科學傢，在某種程度上都有苦修的傾嚮。對於這一傾嚮，尼采總體上持一種批評的態度，他認為苦修是對沸騰生命的壓製。苦修者試圖一勞永逸地結束掉所有痛苦，其實是一種逃避。

“……一切偉大事物皆通過自身走嚮毀滅，通過一個自身揚棄的行動：這乃是生命的法則，生命本質中必然的‘自身剋服’的法則，——最後總有召喚嚮立法者本身頒布：‘patere legem，quam ipse tuilsti[服從你自己擬定的法律]’”

譜係學的力量之一在於對來源的質詢。尼采通過語文學方法把善歸之於主人，把良心歸之於債務關係，而後將其最終成果“苦修理想”的進程和危害揭示齣來，即虛無主義。 人類與其無所意願，寜願意願虛無。

一個完滿和全麵的藝術傢永遠是跟“實際的”、現實的東西相分離的;從另一個方麵看，要知道，他會多麼疲於應付他最內在的此在的那種永恒的“不實際”和虛假，時或至於絕望，——然後，他很可能會嘗試著，越界進入那個恰恰對他禁止最嚴的事物，到實現事物中去，成為現實。

韋伯和福柯的思路綫頭在這裏都很明顯，讀起來可以說是非常契閤自己三觀瞭= =，什麼叫一體同心的閱讀體驗，簡直不要太開心……

（一）超人论 读懂了尼采，就读懂了德国人的纳粹基因。什么是德国人：黑格尔、贝多芬、歌德与希特勒。纳粹的反人类不是一种蝇营狗苟邪恶，而是一种种族冲突的“正义”，是一种避免人类自我的“堕落”，走向“奴隶自由”一种自我纯化的手段。 尼采《道德的谱系》是反人类的一部...  

回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...  

这其实不是书评，是读完本书的随笔…… ====================================== 　　对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义，尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是，而且还仍...  

对照英译本，发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例，P113页 中译本：比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西（随便是什么东西，其他人可能会说，这是他的正派），于是他就抵制那可耻的道德说教（现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教），因为人...  

这只是第一遍。我只知道，必须很清楚，才不至于弄乱了。这话有点同义反复，但这就是理解尼采时需要做的。——贵族是怎么产生的？谁是真正的贵族？谁知定了现在人人都信手拈来的道德语汇？——等级、良心是怎么回事？良心谴责是怎么来的？——幸福来自于痛苦，没有痛苦就没有幸...