心灵秩序与世界历史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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吴飞

生活·读书·新知三联书店

2013-2

512

56.00元

平装

三联文史新论

9787108043191

图书标签: 吴飞奥古斯丁哲学基督教神学政治哲学思想史宗教

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发表于2024-12-22

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图书描述

本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释，并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。

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著者简介

吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，研究领域包括基督教哲学、宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》（2009）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007）、《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

簡單的看了前言結語。大致上就是說了奧古斯丁怎麼“弒父娶母”，也就是“毀了羅馬文明，吸收了希臘文化”，“因為他的上帝之城學說，使人們不再迷戀羅馬這個永恆之城，最終捨棄了帝國”。這個評論似乎成理，但我對照中世紀之後的人們追逐著復興羅馬的偉業，似乎又感到迷惑。但丁的《論世界帝國》的出現，至少證明天上之國固然重要，但地上之國也是可以追求的。

评分☆☆☆☆☆

如此有诚意，就说得直接点吧；这一代学人典范吧，中正平和的土地关怀，对西方内部笔直的消化回来，做个学者可惜了，暴烈的粗劣感；这几代学人可能要过的几个砍吧，在基督的风上，延安的金下进行疼痛的写作，近现代过于突然的消化太浅了，第一是对自己的资治通鉴该如何写的不彻底，对西方也是走了一半的席卷被迫，最后的难度还是海子一代，铜，陶罐，土地的呕水，黄金的铺天盖地，质量太大，语法未成，又如何建立起来，回来弄本体论，回来做德国古典，回来做语言学的先生，回来的讨论希腊善的政治学，残忍的说吧，要么去卧轨吧，要么就与延安一起疼痛，我的词语是从铁里面长出来的肉；肥胖的水，基督的风，蒙古的质量东西方都没有消化好，轻轻的回到人，猛烈的重回语言，决裂的少年接过万能的，但愿不是说话，只是彻底的一瞬已经脱胎，我算祭品吧

评分☆☆☆☆☆

deep & comprehensive

评分☆☆☆☆☆

“你们都有罪”之类的好讨厌啊。

评分☆☆☆☆☆

诠释《上帝之城》的心灵-历史：奥古斯丁对古典文明之杀父娶母【2】；尤西比乌《编年史》和奥罗修斯的《历史》；Marrou解释末日为永恒的上帝与世界历史的关系。“他并不认为两座城真的有个时间上的终结，因为地上之城的终极恶和上帝之城的终极善，都内在地存在于两座城的历史当中。” 【437 】 “以理性控制情感，本来是古代哲学家们追求和尽可能践行的生活境界，奥古斯丁却连自然的本能都否定了，...人们从此生活在一个没有真正的自然、命运、偶然、德性、悲剧性的世界中。所有的关系都变成了自我与更深的自我的关系。”【497】“心灵-历史”的框架甚至在当代西方都无法被撼动（哈姆雷特的心灵世界）；最后：“现代的中国人...或许还有一点微茫的希望，因为我们中的许多人还没有参与这个罪行。”【509】有洞察，但线条粗糙。