图书标签: 叔本华  哲学  西方哲学  德国  德国哲学  韦启昌译叔本华  伦理学  德国文学   

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7.2-7.7没读懂

读的时候总会觉得…“我知道啊…”“我也知道啊…”可能是我平常总是会乱七八糟想很多所以才会这样，但同时也会觉得虽然想很多但从来没有整理过这些思想，没想过怎么能用比较简练的文字把脑海里的想法表达出来，也许这就是普通人和大师的区别吧（2017年八月记 期待几年后回看时的想法

读的时候总会觉得…“我知道啊…”“我也知道啊…”可能是我平常总是会乱七八糟想很多所以才会这样，但同时也会觉得虽然想很多但从来没有整理过这些思想，没想过怎么能用比较简练的文字把脑海里的想法表达出来，也许这就是普通人和大师的区别吧（2017年八月记 期待几年后回看时的想法

具有获得性格就是精确了解了自己的素质，并从而确切知道可以信赖自己会有什么样的表现、不可以指望自己做出什么样的行为，等等；从而可以巧妙和技巧地发挥自己特别的角色。而在此之前，由于性格只有经验以后才可了解，他只是随波逐流地、听其自然地发挥展示出自己的作用。从自己所做，知自己所是。

可以当作是《作为意志和表象的世界》的说明和补注。

这个时代的不道德源于人的不自由 是谁该为这个社会的不道德负责呢？谁又能负的起这个责呢？ 如果要一个人有“道德”，一个基本前提是：他作为道德主体，其意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。 所以，从某种意义上来说，我们这个社会的道德沦丧源...  

1、叔本华指出，人的行为只有三种推动力：愿望自己快乐的利己心、愿望别人痛苦的恶毒心、愿望别人快乐的同情心。 2、头脑是照亮了，但心却依然没有改善。 3、对事物作出判断的不应是眼睛，而应该是理解力。 4、行为只是这个人的性格的外相，而这个人的性格已是永远和无法扭转地...  

1、叔本华指出，人的行为只有三种推动力：愿望自己快乐的利己心、愿望别人痛苦的恶毒心、愿望别人快乐的同情心。 2、头脑是照亮了，但心却依然没有改善。 3、对事物作出判断的不应是眼睛，而应该是理解力。 4、行为只是这个人的性格的外相，而这个人的性格已是永远和无法扭转地...  

赞同他对自由意志和道德基础的刨析论证,但并不同意后部分禁欲的看法 我认为 欲望是痛苦的根源这一结论如同如何消除痛苦这一问题一样都是没有意义的 完美的世界并不是通过理智来消除意欲 从而从痛苦出得到解脱 而是理解自己 找到利用自己悟知性格的最好方法 将自己的意欲通过理...  

1、叔本华指出，人的行为只有三种推动力：愿望自己快乐的利己心、愿望别人痛苦的恶毒心、愿望别人快乐的同情心。 2、头脑是照亮了，但心却依然没有改善。 3、对事物作出判断的不应是眼睛，而应该是理解力。 4、行为只是这个人的性格的外相，而这个人的性格已是永远和无法扭转地...