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叔本华论道德与自由

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[德] 阿图尔·叔本华
上海人民出版社
韦启昌
2014-4
0
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精装
叔本华系列
9787208121133

图书标签: 叔本华  哲学  西方哲学  德国  德国哲学  韦启昌译叔本华  伦理学  德国文学   


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发表于2025-02-26

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图书描述

《叔本华论道德与自由》选自《叔本华全集》的卷二、卷三中的5篇文章,探究的是人的本性及其发挥的规律,道德在人生中的涵义到底是什么。这本随笔集所谈论的现象是我们司空见惯的,叔本华透过这些现象所得出的见解与我们的流行观点迥然不同。如珠的妙语散落在书中的每一页,由严密的推理线索串连了起来。这样的思想作品,完全可以用叔本华描述普卢塔克作品的话语形容:“我一翻开他的书,就好像长出了一对翅膀”。

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著者简介

叔本华(ArthurSchopenhauer,1788-1860),是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫富商家庭,自称”性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲“。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。


图书目录


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用户评价

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痛苦是一个净化的过程.

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哲学书再也不要看了,虽然很有道理很有思想,但是说也太抽象了!哲学家的脑子都是怎么长的呀

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具有获得性格就是精确了解了自己的素质,并从而确切知道可以信赖自己会有什么样的表现、不可以指望自己做出什么样的行为,等等;从而可以巧妙和技巧地发挥自己特别的角色。而在此之前,由于性格只有经验以后才可了解,他只是随波逐流地、听其自然地发挥展示出自己的作用。从自己所做,知自己所是。

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看问题通透,但是可以肯定永远不会成为主流。毕竟生存意欲的延续不能靠了解本质,只有智力才会享受思维的乐趣,而同时也折磨着生存意志。大部分人的大部分时间还是应该体验幸福的,毕竟生命的本质已经够苦难了,认清本质就更应该对自己好一点。况且意欲也有其好的一点点方面,比如生存意欲也有否定生存意欲的一面,即人、我无别,意欲不是孤立的苦难,那仅有的一丝纯粹道德,也是给苦难的一点慰藉吧,善待自己和别人也是发挥纯粹的道德吧。

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前两章诠释了意欲的自由,道德的基础,直指核心的指出了隐藏在日常潜移默化概念背后的本质,性格和动因的角力,利己和损人之外的同情。 后三章的内容再次证明了叔本华受到佛学的影响,涅槃寂静和空的概念,都和他的观点类似,人生的常态当然是苦,快乐永远是短暂的。 佛陀所指出的解脱,有八万四千个法门,苦行只是其中之一,禁欲也只是其中之一。 不过,很可能是最快到达彼岸的那艘船。 非常喜欢叔本华,像一面镜子,像一位老友。

读后感

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我对这本书的第一篇的兴趣十分大。因为它补足了混沌理论的最后一环。 大致说的是,人的每个行为,都是一早决定了的,而人的意识错认为自己可以控制下一个行动。 在解释为什么之前,先来探究假若上述结论为真的意义所在: -1-大自然的一切都是因果链条的一环,人类作为大自然...  

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1.《哲学必然性的学说》普里斯特利 “如果一个人为自己在过去所做出的某一行为而懊恼和责备自己,那他可能会幻想如果自己再度处于相同的情势下,他将会做出不一样的行为。但这只是幻想而已。如果这个人认真审视一下自己,并且把所有外在情势考虑进去,那他就会满意地发现:只...  

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很多时候哲学著作都是在自己的逻辑推论里绕圈子或找突破口, 让人感觉被哲学家不停地牵着鼻子走,说实话叔本华写的当然是 经典,但这样的书读起来真的很累。 为什么不断给自由新的定义,说自由本身有否定性,就推出物 质身体上的自由就是没有障碍,意欲不自由又可以否定...  

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