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赠予死亡

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[法]雅克·德里达
西北大学出版社
王钦
2018-6
219
46.00元
精装
精神译丛
9787560442136

图书标签: 德里达  哲学  死亡  解构主义  西方哲学  精神译丛  当代激进思想及其研究  理论   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《赠予死亡》是法国当代最重要的哲学家德里达晚年最重要的著作之一。该书通过解读《圣经》中关于亚伯拉罕和以撒的一段经文,考察了理性、宗教和责任的关系,并进而将这些问题与海德格尔、列维纳斯、基尔克果等思想家的论述相联系和比较。在人的有限性的规定下,死亡如何限定和打开了责任的可能性, 如何处理宗教律令和此世生活的不同伦理向度的关系,如何在当代的技术语境下思考与他者的关系——这些在德里达早前著作中出现过的议题,在本书中都得到了充分的展开。

一旦我与他者产生联系,与他者的注视、要求、爱、命令、呼唤产生联系,我就知道我只能以牺牲伦理的方式做出回应,而伦理同样责令我做出回应,责令我以相同的方式,在同一个瞬间,回应所有的他者。我给予死亡、背信弃义;为此我不必跑到摩利亚山顶,把刀架在儿子的脖子上。每一天,每个瞬间,在世界上所有的摩利亚山上,我都在这么做。

——德里达

德里达在《赠予死亡》中解构了哲学伦理学尝试背后的种种根基,对此我们期待已久。这将是他诸多文字中最重要的论著之一。

——Choice

在这里,德里达完全合乎逻辑、无可反驳的结论(假设我们接受其前提),导致的是“悖论、反感、绝境”;在概念连接的界限处,德里达的表述雄辩而坚决。它没有留任何出路。诸多概念在其中紧密交织成一张无可逃遁的罗网。读者就像卡夫卡故事中的老鼠,为逃离猫的抓捕而陷入死胡同。

——米勒

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著者简介

雅克•德里达(1930—2004),20世纪后半期最重要的法国哲学家之一,曾任教于巴黎高等师范学校、巴黎社会科学高等研究院、加州大学人文学院等,并创建国际哲学学院。他开创了解构的思想方法,成为后结构主义的主要代表,其理论动摇了传统人文科学的基础,也是各种后现代思潮最重要的理论起点之一。20世纪90年代前后,德里达越来越关注当代政治和伦理论题,在研讨班和著作中进行更富有现实意味的解构实践,引起了广泛持久的探讨和争论。

王钦,毕业于美国纽约大学比较文学系,哲学博士,现为北京大学国际批评理论研究中心博士后。译著有《新自由主义简史》、《根本恶》(合译)、《野性唯物主义》(主译)等。


图书目录


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用户评价

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以死亡为基础感受责任的呼招,注意点落在连上帝都逃不脱的无穷刺激欲的驱使,一阵无望。对“原谅不想演说”和对《马刺》中提到尼采雨伞的解读有相似性。

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其实德里达在《赠予死亡》中说的内面化和福柯后期所讨论的自我技术有着一些相同的面向,一个伦理学化的德里达。另,翻译真好

评分

对新柏拉图主义的克服,可以寄托于基督教的至高他者的注视,在这注视中人面向永恒的死亡战栗而获得新的被赠予的死亡,作为历史的负责任的人格主体由此建立。这一主体无疑对立于海德格尔被无声缄默的大音呼唤的此在,这一此在与至高存在毫无关系,大音的呼召不过是此在良心的条件而已。在德里达的解读中,帕托裘卡区别于海的本体-神学概念的关键在于“给予的死亡”:在上帝给予我的死亡中,我的被上帝给予的责任被唤起。而德里达所问的是,这一关于赠予死亡的话语是否是关于牺牲和为他者而死的话语。由包容他者差异性的友爱政治学,到为他者而牺牲,德里达渐渐趋近于列维纳斯。下一本《总体与无限》还是《马克思的幽灵》?最后的多于一十分费解,难怪巴迪欧要提出“纯多”。

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读不下去地读完

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“文学确实继承了一种神圣历史,其中亚伯拉罕式的瞬间仍然是核心秘密(谁会否认文学保留着宗教的残余?谁会否认在没有上帝的社会中,文学是神圣-圣洁性的纽带与媒介),但文学同时也否认这一历史、这一归属关系、这一继承关系。文学否认这一父子关系。文学背叛/暴露它:文学对它不忠诚,文学在揭露其‘真相’、泄露其秘密的瞬间,切断与它的关系。也就是切断文学自身的父子关系:不可能的可能性。”

读后感

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草草扫过《给与死亡》,早上把书还了。这是第一次读德里达的书。以前就看过他写的片段,知道应该和其他法国人差不多,都不怎么好懂,但实际比预期要好多了,至少比福柯好读一些。最近发现,原著有时候要比道听途说清晰明了,以前像黑云压城般令人望而生畏的名字,拿在手上却宛...

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