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哲学要义

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叶秀山
世界图书出版公司·后浪出版公司
2010-5
213
26.80元
平装
大学入门丛书
9787506285735

图书标签: 哲学  叶秀山  哲学入门  哲学要义  入门  哲学导论  讲义  形而上学   


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发表于2024-05-02

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图书描述

《哲学要义》根据我国著名哲学家叶秀山先生在北大哲学系给本科生开设的“哲学导论”课讲稿整理而成。它以论带史,以史显论,将西方哲学的千年历程和作者50年来研究哲学的丰富经验,融合在对哲学理论的论述中娓娓道来,深富哲学的内在张力;哲学的一些理论问题,如哲学的危机和哲学的可能、哲学的权利、形而上学与哲学、存在论的古今变异、知识论与存在论、宗教与价值论,等等,以面对面的讲述形式呈现在我们面前,既是哲学系新生和哲学爱好者极好的入门读物,也是哲学研究者和教学者很好的参考书。

《哲学要义》自2006年出版以来广受读者好评,曾获第三届国家图书馆文津图书奖提名、第三届中国出版集团图书奖。本次重新校订再版,纠正了原版中的一些错误。

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著者简介

叶秀山 男 1935年6月4日出生 职称:研究员

毕业学校(大学):北京大学哲学系

业务范围与研究方向:西方哲学史、古代希腊、近现代欧洲大陆哲学兼及

美学;中西哲学沟通问题

主要科研成果:

《前苏格拉底哲学研究》 人民出版社,1981

《苏格拉底及其哲学研究》 人民出版社,1986

《思·史·诗——现象学和存在哲学研究》 人民出版社,1988

《京剧流派欣赏》 上海文艺,1963

《古中国的歌》 北京宝文堂书店,1984

《书法美学引论》 北京宝文堂书店,1984

《美的哲学》 人民出版社,1991

《当代学者自选文库·叶秀山卷》 安徽教育出版社,1997年

《叶秀山文集》 重庆出版社

关于哲学史方法及早期希腊哲学研究中的几个问题 广东高校资料,1983.6

西方研究古希腊哲学的一些趋向 中国哲学年鉴,1983.6

希腊“神话”──作为理解世界的一种方式 东方论坛,1993.6

毕达哥拉斯和希腊科学精神 社会科学战线,第2期,1993.3

古代希腊原子论的“原子”与“虚空”观念 研究生院学报,1993第2期

巴门尼德的有与芝诺悖论 哲学评论,1993年

希腊奥林帕斯山上诸神与希腊神话之古典精神 外国美学,1995

从 Mythos 到 Logos 中国社会科学院研究生院学报,1995.2

《当代学者自选文库·叶秀山卷》自序

《叶秀山文集》前言

海德格尔与西方哲学的危机

人及其世界——“人诗意地存在着” 《美的哲学》人民出版社,1991年

在“交往”的路上——海德格尔的“存在”与老子的“道” 《

诗 target=_blank title=网上书城检索>思·史·

诗》,人民出版社,1988年

亚里士多德与形而上学之思想方式 《自然哲学》第2辑,中国社会科学出版社

1996

亚里士多德的工具论,1998

康德的道德哲学 新建设,1964年第5-6合刊

康德的先验宇宙论的二律背反 《论康德黑格尔哲学》,上海人民出版社

1981

试论“逻辑哲学论”到“哲学的研究”的转变 《外国哲学》第 集,1982

康德“纯粹理性批判”“分析篇”的一些问题 《康德黑格尔研究》第1辑,

上海人民出版社,1985

“哲学”面对“历史”的挑战 史学理论,1989第1期

意义世界的埋葬 中国社会科学,1989第3期

论福科的“知识考古学” 中国社会科学,1990第4期

哲学的希望与希望的哲学 研究生院学报,1991第4期

“现象学”和“人文科学” 研究生院学报,1992第2期

我读“老子”书的一些感想 《道家文化研究》集刊第2集,上海古籍出版社

1992.8

中西哲学话长生 中国哲学史,1993第2期

西方反形而上学传统和中西哲学之汇通 《场与有》第1集,1994

重新认识康德的“头上星空” 哲学动态,1994第7期

“哲学”要“化解”“宗教”的问题 国外社会科学,1995第4期

道家哲学与现代“生”、“死”观 中国文化,第14期,1996.12

“人”“有”一个“世界”“(存)在”──世纪之交话哲学 《场与有》

第3集,中国社会科学出版杜,1996.6

康德的“自由”、“物自体”及其他 中国社会科学院研究生院学报,1997

第1期

世纪的困惑──中西哲学对“本体”问题的思考 中国哲学史,1997第1期

“哲学”如何“解构”“宗教”──论康德的“实践理性批判” 哲学研究

1997.7

论时间引入形而上学之意义 哲学研究,1998第1期

海德格尔“案件”之反思 开放时代,1998.2月

“和谐”──孔子和苏格拉底的共同理想 中国哲学史,1998第2期

世间为何会有无 中国社会科学,1998年第3期

论事物自己 1998

西方哲学中的中国视角 1998

黑格尔论艺术的真实和历史的真实 文汇报,1961,9,8

话剧艺术的哲理性 文汇报,1963,2,23

论京剧“红灯记” 新建设,1965,8-9合刊

古代雅典民主制与希腊戏剧之繁荣 《美学》集刊第2集,上海文艺出版社,

1980.7

论美学在康德哲学体系中的地位 《外国美学》第1辑,商务印书馆,1981

中国戏曲艺术的美学问题(研究提纲) 《文艺论丛》第12期,1981,8

古代希腊之艺术观念和艺术精神 《外国美学》第2辑,商务印书馆,1982

喜剧的本质与中国古典喜剧的特点 《中国古典悲喜剧论集》,上海文艺出版社 1983.5

谈“美育” 《美学研究》,1988第1辑

《戏剧作为一种艺术形式》 人民出版社,1991.10

《中国戏曲表演体系在世界表演流派中的地位》 人民出版社,1991.10

论艺术的古典精神──纪念艺术大师梅兰芳 哲学研究,1992第12期

“有人在思”──谈中国书法艺术的意义 书法研究,1993第3期

“画面”、“语言”和“诗”──读福柯的“这不是烟斗” 《外国美学》

第10集,商务印书馆,1994

论中国戏剧中的歌舞 戏剧电影报,1997.7.17

也谈王国维的“境界”说 光明日报,1958.3.16

书法是一种艺术 文汇报,1960.11.27

也谈山水花鸟画 美术,1960.5

“美学”正名 文汇报,1961.7.4

品 文汇报,1961.1.23

山水诗的阶级性问题 《文学评论》,1961第2期

谈文采 文汇报,1961.6.11

为欣赏者留有余地 上海文学,1961第5期

观剧杂感 文汇报,1962.9.28

期待着大演员 艺术世界,,1980第5期

第六届国际康德会议简记 哲学研究,1985第11期

历史性的思想与思想性的历史 哲学研究,1986第11

谈谈学习哲学的一些方法 研究生院学报,1986第4期

欧洲形而上学的历史命运 哲学研究,1987.10

“逻辑学”──西方哲学思想之家 光明日报,1988.10.9

守护着那诗的意境 读书,1988第8期

寻求学术工作的“度” 光明日报,1988.8.18

写在“中国审美意识的探讨”出版之际 北京宝文堂,1989.5

英伦三月话读书 读书,1989第 期

学者的使命 读书,1990第10期

读那总是有读头的书 读书,1991第 期

未来总是好的 香港:二十一世纪,1991第7期

描画出一个活的世界 文汇报,1992.5.7

我想有个“家” 香港:法言,1992.2

关于“文物”之哲思 哲学研究,1993第7期

今人当自爱 艺坛,1993,3-4合刊

论“维特根斯坦现象” 《哲学评论》第1期,1993

生命的轨迹 上海青年报,1993.1.12

我还是要买书的 文汇读书周报,1993.7.17

“哲学”的“用处” 《原道》第1集,中国社会科学出版社,1994,10

没有时尚的时代? 读书,1994第2期

难得朴实 戏剧电影报,1994.5

在“中国书法”杂志座谈会上的发言 中国书法,1994第2期

中国文化与科技发展 哲学研究,1994第4期

“诗”与“史”的结合──谈梅兰芳艺术精神 戏剧电影报,1995.1.6

“虞愚自写诗卷”读后 甘肃人民出版社,1996,3

但愿能做一点翻译工作 人民政协报,1996.11.12

论“放心”──读“金岳霖的回忆与回忆金岳霖”偶感 文汇报特刊,1996.8

谈写读书笔记 中国社会科学院研究生院学报,1996第1期

我敬畏的金岳霖先生 《金岳霖的回忆与回忆金岳霖》,四川人民出版社,1996

“舞蹈”进入“哲学”的视野 读书,1997第4期

从脸谱说起 戏剧电影报,1997.1.2

段师傅启示录 台湾:联合报,1997

缓称“梅学” 戏剧电影报,1997.10.9

继往开来话商务 中华读书报,1997

京剧的编导演 戏剧电影报,1997.2.20

来一个昆乱不挡 戏剧电影报,1997.5.15

论科学的人文精神 人民政协报,1997.9.8

谈“五十而知天命” 开放时代,1997年8月

条条道路通哲学 人民政协报,1997.1.6

我的神父朋友张振东 中国经济时报,1997.11.7

延展中之中华人文精神 人民政协报,1997.5.5

再谈学者的使命 中华读书报,1997.11.26

郑元者“艺术之根”序 人民政协报,1997.10.20

“登堂入室”方是至友 人民政协报,1998.3.2

怀念哲学所图书馆 1998

王治河“福柯哲学思想述评” 中国经济时报,1998.2.4

我爱辞书──写在“后现代主义辞典“出版之际 济南日报,1998.2.15

我说“开卷有益” 齐鲁晚报,1998.3.17

说“人相忘乎道术” 读书,199?

中西文化之“会通和合” 读书,199?

哲学·美学·戏剧·京剧 19??

沈有鼎先生和他的大蒲扇 读书,199?

怀念丕之同志 哲学研究,199?

“诗言志”小注 199?人民

“理性”、“非理性”及其他 社科文献出版社,199?

何谓“人诗意地居住在大地上” 读书,199?

“学而时习之”及其他 开放时代,199?

中国人研究西方哲学 天津日报,199?

中国书法,为一本英文百科辞条之中文稿 19??

学者的情怀 读书,199?

京剧要出大演员、大评论家 中国戏剧,199?

“袖珍美学丛书”重印前言 人民出版社,199?

思潮与学术 199?

读书明理

过于短暂的豁然贯通

哲学与思想

古典的和时尚的

街上匾额,观之不尽

三十年前的宿愿

深入浅出话美学

碎片与体系

灵魂的归宿

《愉快的思》代前言“我是怎样喜欢起哲学来的”

《愉快的思》后记

《无尽的学与思》序

《无尽的学与思》后记

《中国诗学》序

承担科研项目:院重点:西方哲学史


图书目录


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用户评价

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非常难懂,做了整整30页的笔记,收获也很大。虽然叶秀山先生一直强调哲学是现实的学科,但整本书还是充斥着抽象的概念。叶先生立足于德国古典哲学,从存在论,知识论,价值论三个方面出发,以论带史,以史显论,力图深入浅出的勾勒出哲学的面貌以及哲学所思考的问题,对于经常被拿来当作套话的“辩证法就是自己否定自己,自己发展自己”,“思维与存在的同一性”“二元论”等也做了严谨细致的分析,但对于毫无哲学基础的人来说,主观性还是太强,并不适合拿来入门。除此之外,叶先生对智慧的追寻以及对思考的执着也很发人深省。哲学是爱智慧的学科,是对生命,世界永恒的思考与追问。

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有点含糊有些洞见,也和作者心仪黑格尔和海德格尔有关吧。讲怎么学还是很诚恳的。“哲学的知识不能代替经验的知识”。附录部分扫过

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09.03.09.第一部完整意义上的哲学书籍吧。不够认真读,很多地方没有读懂。要买来细细看的。

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09.03.09.第一部完整意义上的哲学书籍吧。不够认真读,很多地方没有读懂。要买来细细看的。

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入门书。过于偏重德国古典哲学一路。

读后感

评分

读之前对于哲学不怎么了解,只是看过一本好像是湖南大学的一本哲学史,而且仅仅看到中世纪就停下了。 读这本书前两章感觉很晦涩,但是读到后面就觉得很有启发了。有人评价这本书先入为主,我觉得入门式的书籍可以不一定要完全追求完全正确,体系完整。能够接引菜鸟进入,了解其...  

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读之前对于哲学不怎么了解,只是看过一本好像是湖南大学的一本哲学史,而且仅仅看到中世纪就停下了。 读这本书前两章感觉很晦涩,但是读到后面就觉得很有启发了。有人评价这本书先入为主,我觉得入门式的书籍可以不一定要完全追求完全正确,体系完整。能够接引菜鸟进入,了解其...  

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想学些哲学,但不知道怎么入手,而且我喜欢先对一样事物先有概括性的了解。在学校的图书馆找到了这本书,的确不错,值得入门者去读,好处你读读就会发现,呵呵~  

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一直想从头开始系统地学哲学,于是找了几本入门书,这本算看的第一本。总的来说,这本书作为入门还是够格的,因为它讲清了哲学中的一些基本问题:哲学的内容、途径、任务、危机、历史,这是在看山不是山之后的看山是山,是在那曲径通幽之处兜兜转转之后的柳暗花明,是在俯瞰整...  

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果然是传说中的哲学入门书,太入门了。 内容简直就是词条式和百科式的,基本没展开。 叶老先生还是太老派了,而且本书的系统有点封闭,都是中文,为什么就这么晦涩呢....尤其到了海德格尔和胡塞尔关于现象学的不同见解时,愣是一笔带过,就说~~~有不同~~~ 写的好的部分是康...  

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