具体描述
本书是《哲学全书纲要》的第一部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分:存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅，亲切感人的特点。
作者简介
作者简介
乔治•威廉•弗里德里希•黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德国哲学家。1788年进入图宾根神学院学习。1793年毕业后，先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭教师。1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》（简称大逻辑）。1816年，他被聘为海德堡大学教授。1817年，出版《哲学全书》（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系。1818年开始担任柏林大学教授，1821年出版《法哲学原理》。1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。
译者简介
贺麟(1902-1992)、字自昭，四川金堂人。中国现代哲学家、翻译家，现代新儒家的早期代表人物之一。 1919年考入清华学堂，1926年赴美国留学，先在奥柏林大学获学士学位，后又入哈佛大学获硕士学位。1930年转赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。回国后长期任教于北京大学哲学系，并在清华大学兼课。贺麟对西方哲学有很深的造诣，对黑格尔、斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。黑格尔的《小逻辑》、《精神现象学》、《哲学史讲演录》，斯宾诺莎的《伦理学》等译本，都出自其手。主要著作有：《近代唯心主义简释》《文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》等。
目录信息
新版译者序言
译者引言
第三版序言
第二版序言
第一版序言
黑格尔对听众的致辞
导言(§1-18)[概论哲学的性质
第一部 逻辑学
逻辑学概念的初步规定(§19-83)
A．思想对客观性的第一态度；形而上学(§26-36)
B．思想对客观性的第二态度(§37-60)
I．经验主义(§37)
Ⅱ．批判哲学(§40)
C．思想对客观性的第三态度(§61_78)
直接知识或直观知识(§61-78)
逻辑学概念的进一步规定和部 门划分(§79-83)
第一篇
存在论(DieLehrevomSein)(§84-111)
A．质(DieQualit／it)(§86-98)
(a)存在(Sein)(§86)
(b)定在(Dasein)(§89)
(c)自为存在(Fi~rsichsein)(§96)
B．量(DieQuantitfit)(§99__106)
(a)纯量(ReineQuantitfit)(§99)
(b)定量(Quantum)(§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C．尺度(DasMaB}(§107一111)
第二篇
本质论(DieLehrevomWesen)(§112-159)
A．本质作为实存的根据(DasWesenalsGrundder
Existenz)(§115-130)
(a)纯反思规定(Diereine
Reflexionsbestimmungen)(§115)
(1)同一(Identitfit)(§115)
(2)差别(DerUnterschied)(§116)
(3)根据(Grund)(§121)
(b)实存(DieExistenz)(§123)
(c)物(DasDing)(§125)
B．现象(DieErscheinung)(§131-141)
(a)现象界(DieWeltderErscheinung)(§132)
(b)内容与形式(InhaltundForm)(§133)
(c)关系(DasVerh／iltnis)(§135)
C．现实(DieWirklichkeit)(§142_159)
(a)实体关系(DasSubstantialitats-Verhfihnis)(§150)
(b)因果关系(DasKausalitfits-Verhfiltnis)(§153)
(c)相互作用(DieWechselwirkung)(§155)
第三篇
概念论(DieLehrevomBegriff)(§160一244)
A．主观概念(DerSubjektiveBegriff)(§163-193)
(a)概念本身(DerBegriffalsSolcher)(§163)
(b)判断(DasUrteil)(§166)
(1)质的判断(QualitativesUrteil)(§172)
(2)反思的判断(DasReflexions-Urteil)(§174)
(3)必然的判断(UrteilderNotwendigkeit)(§177)
(4)概念的判断(DasUrteildesBegriffs)(§178)
(c)推论(DerSchluss)(§181)
(1)质的推论(QualitativerSchluss)(§183)
(2)反思的推论(Reflexions-Schluss)(§190)
(3)必然的推论(SchlussderNotwendigkeit)(§191)
B．客体(DasObjekt)(§194-212)
(a)机械性(DerMechanismus)(§195)
(b)化学性(DerChemismus)(§200)
(c)目的性(DieTeleologie)(§204)
C．理念(DieIdee)(§213——244)
(a)生命(DasLeben)(§216)
(b)认识(DasErkennen)(§223)
(c)绝对理念(DieabsoluteIdee)(§236)
术语索引
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
希腊哲学关注世界的本原问题，其中一批哲学家将本原还原为时间空间，如伊奥尼亚派的哲人们把水、气、无定形看作化为万事万物的始基，德谟克利特则把原子这样一种不可分的、杂多运动且不生不灭的“物质碎片”视为构成世界的最小单位。另一批哲人把本原从万物当中抽象出来，最...
评分【按语：虽然在政治上黑格尔远远地逾越了启蒙立场，但在思想上黑格尔仍然是启蒙之子[黑格尔的思想吻合康德在《什么是启蒙》中对启蒙的理解即“敢于去认识”]：在逾越了知性逻辑（logic of understanding,同一律）的约束，抵达了流变（becoming）和具体之纯思（purely concrete ...
评分对于“整全”，黑格尔着力甚巨，实际上，要了解黑格尔的整全，就要看全他的体系书，自然、历史、精神哲学的路径与变化，尽在其中。当然，正如围棋，总有余白，那就是他生命的终结，书籍的体系，终不是圆满的。
评分对于“整全”，黑格尔着力甚巨，实际上，要了解黑格尔的整全，就要看全他的体系书，自然、历史、精神哲学的路径与变化，尽在其中。当然，正如围棋，总有余白，那就是他生命的终结，书籍的体系，终不是圆满的。
评分如果说普通逻辑是思维的形式,黑格尔的小逻辑就是逻辑的形式.如果你想要从这儿学习形式逻辑,你错了,大错特错.如黑格尔所说,他这儿的逻辑是纯粹思维的形式. 这本书不适合初学者,只适合研究者.尽管这是一本讲义,尽管恩格斯也说过这是黑格尔哲学的入门书,但这不是哲学入门书. 我...
用户评价
读黑格尔就像思想在黑越越的山岳攀爬，充满艰辛与智趣，有时候好几个小时却只能翻阅四五十页的缓慢与茫然，还有晦涩的抽象辩证法里翻滚而奄奄一息，我知道他把握的基地对我的思维构建的根本作用，回过头发现思维已经翻山越岭了 好像人间一切哲学史复杂不过黑格尔 越读越享受 思维的乐趣
评分伟大的辩证法
评分当黑格尔认为哲学思维是以自身为对象时，片面地夸大了思维的独立性。对感性和理性之间关系的看法，有不少相当深刻的辩证的观点。但在谈到哲学研究的对象时，他却犯了唯心主义唯理论的错误。即把以概念、范畴的形式表现出来的理性当成了第一性的，当成了决定客观存在的本质。恰恰犯了一个形而上学的错误，即把主观和客观等同了。从内在的规定性上看，无论是认识对象还是关于对象的认识，都是个别和一般的统一。不过从表现形式上看，两者又是很不同的。客观对象（客观事物）是以个别蕴含一般的形式表现出来的，即客观的认识对象总是表现为个别。关于对象的认识则相反，它以一般统摄个别的形式表现出来。即认识的结果总是表现为某种一般。认识论的任务，就是要证明主观和客观这两种似乎相反的表现形式，在内容上恰恰一致。相反相成，这就是认识的辩证。
评分“ 其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。”
评分表示没读完，好抽象的哎
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