图书标签: 卢卡奇  西方马克思主义  哲学  马克思主义  政治哲学  马克思  政治学  西方哲学   

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作为具体的总体的主客体合一的无产阶级， 其意识才是革命的原始动力。资产阶级哲学由于不能把握总体而陷入由自身建构的“第二自然”，进而走入二律背反。古典观念论除却走向笛卡尔唯心主义外，只剩下走入政治经济学一条道路，卢卡奇对此做出了最后的哲学的挽救努力。

再读一遍。 卢卡奇还是循着韦伯的路下来的。

论文集，所以有的东西颠来覆去来讲，看得头痛，最喜欢的是《物化和无产阶级意识》与《关于组织问题的方法论》。商品只有在成为整个社会存在的普遍范畴时，由于商品关系而产生的物化才能凸显其对人的无孔不入的控制，这一点也体现在《历史唯物主义的功能变化》探讨的历史唯物主义的功能问题。而物化对于人的控制，除开精密计算的合理化生产过程对人的异化，还包括与之相适应的政治形式——韦伯式的官僚制度（鲍曼将其视作大屠杀产生的根源），以及技术、近代理性主义哲学。不过危机产生于理性系统化本身之中：“从一局部系统向另一局部系统转变时，直接的连续性破裂了，而它们相互之间的独立性，它们相互之间的偶然相关性，突然进入所有人的意识里”，因而危机产生，二律背反不可避免。实际上和黑格尔说的“理智思维”很类似，采取的方法则是总体性

大约12或者13年夏，在活字搞了一个小型全球史工作坊，我当时提的就是关于“总体性”问题，但是好像不在那个系统之类

青年时期的卢卡奇研读马克思主义辩证法的一本读书札记合集，其最重要的贡献，在于对马克思创立的辩证法思想，进行了富有个人原创性的再建构，其提出的物化、阶级意识等概念以及对于这些概念所做出的深入阐释，在西方马克思主义思想谱系当中，都具有举足轻重的地位。

Georg Lukacs《历史与阶级意识》的思路 这是青年Lukacs在1919-1922年写的一些文章的结集，却是Lukacs最重要的作品，也是思想史上尤其是左派思想最重要的经典之一。剑桥20世纪政治思想史中说：“Lukacs是第一个严肃地评估黑格尔在马克思思想形成中的作用并重新把握到...  

什么是阶级，什么又是政治……其实，这一切都是历史或换言之，都是历史观念。远的从荷马、春秋说起，近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是，历史的可怕之处在于，它有时是一种文学叙事（海登·怀特语），即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...  

此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...  

1922年，时年37岁的卢卡奇在为《历史与阶级意识》这部论文集子专门写的《物化与无产阶级意识》一文中，发挥出属于自己的物化概念。我们必须看到，尽管物化与异化十分相似，卢卡奇也绝不止是一个马克思主义哲学史上的解释学、训诂学者，他在论述中散发出浓厚的黑格尔以及德国古...  

讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...