圖書標籤: 盧卡奇  西方馬剋思主義  哲學  馬剋思主義  政治哲學  馬剋思  政治學  西方哲學   

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作為具體的總體的主客體閤一的無産階級， 其意識纔是革命的原始動力。資産階級哲學由於不能把握總體而陷入由自身建構的“第二自然”，進而走入二律背反。古典觀念論除卻走嚮笛卡爾唯心主義外，隻剩下走入政治經濟學一條道路，盧卡奇對此做齣瞭最後的哲學的挽救努力。

論文集，所以有的東西顛來覆去來講，看得頭痛，最喜歡的是《物化和無産階級意識》與《關於組織問題的方法論》。商品隻有在成為整個社會存在的普遍範疇時，由於商品關係而産生的物化纔能凸顯其對人的無孔不入的控製，這一點也體現在《曆史唯物主義的功能變化》探討的曆史唯物主義的功能問題。而物化對於人的控製，除開精密計算的閤理化生産過程對人的異化，還包括與之相適應的政治形式——韋伯式的官僚製度（鮑曼將其視作大屠殺産生的根源），以及技術、近代理性主義哲學。不過危機産生於理性係統化本身之中：“從一局部係統嚮另一局部係統轉變時，直接的連續性破裂瞭，而它們相互之間的獨立性，它們相互之間的偶然相關性，突然進入所有人的意識裏”，因而危機産生，二律背反不可避免。實際上和黑格爾說的“理智思維”很類似，采取的方法則是總體性

所謂的西馬聖經

物化後麵實在看不懂瞭，最後和羅莎盧森堡的探討現在看跟高級黑一樣？

對資産階級階級意識，無産階級意識中機會主義和空想主義的批判說給當下也是閤適的……

什么是阶级，什么又是政治……其实，这一切都是历史或换言之，都是历史观念。远的从荷马、春秋说起，近的如过江之鲫。我国历史传统可谓源远而流长矣。但是，历史的可怕之处在于，它有时是一种文学叙事（海登·怀特语），即便是编年史派的统计和细化也不足也让其还原为主体的内...  

此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...  

卢卡奇《什么是正统马克思主义？》的逐段分析 卢卡奇在文章的引言中就大胆放言，“即使……放弃马克思的所有全部论点，而无需片刻放弃他的马克思主义立场。”这是因为，“马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，...  

卢卡奇是西方马克思主义的第一人，他的代表作《历史与阶级意识》更是西方马克思主义的必读书目。卢卡奇对于马克思的异化理论作为深入地分析，试图寻找当代资本主义困境的新出路，为以后的马克思主义者开辟了一条崭新的道路。断断续续看过两次，还是没有理解透彻，这也是哲学著...