本書是西方馬剋思主義的代錶人物盧卡奇的一部重要著作。在書中，作者首先提齣馬剋思主義不過是一種方法，而後提齣“馬剋思主義辯證法的本質是具體的總體的範疇”、“曆史的本質在於它是人類活動的産物”、“物化”等一係列概念。
具體描述
讀後感
讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...
評分讀此書已經有一段時間了，算來應該也將近一年了，然而一直是不敢說算是把它讀完了，今天還是不敢。 讀書的時候常常被一種時空錯位感包圍，大有四面楚歌之感。這篇小短文事實上也是這種偶發的錯位感導致的感想的嬰兒。 盧卡奇與科爾施在23年一同出版的兩書（《歷史與階級意識》...
評分此章此节卢卡奇首先陈述了“在资产阶级社会，只有资产阶级和无产阶级才是纯粹的阶级”的观点，然后便开始大加挞伐资产阶级意识的虚假乃至于虚伪。 有趣的是，卢卡奇说“这种当时的意识企图将‘计划经济’和资产阶级的阶级利益在经济上协调起来，而正在上升的资本主义的...
評分“现实”（Werklickeit）概念是黑格尔哲学和马克思的社会政治思想之间一个重要的连接，而在卢卡奇那里，这个概念是在第二国际主导马克思学说话语权的情况下开启马克思思想之黑格尔解释传统的一个关键入口。因此，比较他们对“现实”的不同解释是考察三位思想家哲学姿态、思想异...
評分此书曾反复出现在我的论文中，但我其实还有个别篇章没有读完，准备写系列的读书笔记。以下是一小则： http://walterecho.spaces.live.com/blog/cns!C122B2B46F955957!322.entry
用戶評價
《物化批判》首先談論瞭拜物教問題，對話夥伴是《國民經濟學批判大綱》的恩格斯、1844手稿的馬剋思、1945-1948的馬剋思。之後談論瞭現代官僚製問題，對話夥伴是《新教倫理與資本主義精神》的韋伯。最後對之前的談話總結，談論瞭危機問題，得齣瞭兩個結論。《新教倫理》的Beruf（天職）觀念很有意思，它使得之後入世的清教徒得以可能。上次有個係列講座談到這個，可惜那時完全聽不懂，也就沒能記下筆記。
评分看明白過去，看不清現在，更看錯瞭未來~
评分看不懂啊……
评分（1）盧哥哥求輕虐= =·····人傢資本論都忘瞭好多好多瞭= =·········（2）···越看越沒有自信···壓力甚大````（3）必須給予（農民階級）一個堅定的、毫不含糊的答案！
评分大約12或者13年夏，在活字搞瞭一個小型全球史工作坊，我當時提的就是關於“總體性”問題，但是好像不在那個係統之類
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有