圖書標籤: 盧卡奇  西方馬剋思主義  哲學  馬剋思主義  政治哲學  馬剋思  政治學  西方哲學   

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對資産階級階級意識，無産階級意識中機會主義和空想主義的批判說給當下也是閤適的……

論文集，所以有的東西顛來覆去來講，看得頭痛，最喜歡的是《物化和無産階級意識》與《關於組織問題的方法論》。商品隻有在成為整個社會存在的普遍範疇時，由於商品關係而産生的物化纔能凸顯其對人的無孔不入的控製，這一點也體現在《曆史唯物主義的功能變化》探討的曆史唯物主義的功能問題。而物化對於人的控製，除開精密計算的閤理化生産過程對人的異化，還包括與之相適應的政治形式——韋伯式的官僚製度（鮑曼將其視作大屠殺産生的根源），以及技術、近代理性主義哲學。不過危機産生於理性係統化本身之中：“從一局部係統嚮另一局部係統轉變時，直接的連續性破裂瞭，而它們相互之間的獨立性，它們相互之間的偶然相關性，突然進入所有人的意識裏”，因而危機産生，二律背反不可避免。實際上和黑格爾說的“理智思維”很類似，采取的方法則是總體性

青年時期的盧卡奇研讀馬剋思主義辯證法的一本讀書劄記閤集，其最重要的貢獻，在於對馬剋思創立的辯證法思想，進行瞭富有個人原創性的再建構，其提齣的物化、階級意識等概念以及對於這些概念所做齣的深入闡釋，在西方馬剋思主義思想譜係當中，都具有舉足輕重的地位。

一方麵堅持理性的，批判的思維，另一方麵相信絕對，這導緻瞭歧義。他的理性思維認為，關於世界上的所有問題都可以通過理性的方式提齣並加以解決，以及所有這些提齣和解決問題的行為是所有人都可以理解的信念，悄悄地被另一信念所替換，即所有的問題都已經一勞永逸地得以解決，隻是哲學傢們由於階級的局限，還沒有理解和接受這種解決方式。絕對真理已經被馬剋思主義帶到瞭世上。在卡爾馬剋思之後，世上再沒有什麼在原則上或在事實上是不可解決的問題。太陽底下沒有新事物。絕對知識已經誕生，隻是對那些猶豫不決的人，對那些不願意和不能夠接受它的人，纔是隱蔽的。於是，反對神話和爭取理性的鬥爭得以從神話的立場加以實施：對於盧卡奇而言，除瞭這種惡性循環，沒有彆的理路齣路。

物化後麵實在看不懂瞭，最後和羅莎盧森堡的探討現在看跟高級黑一樣？

“现实”（Werklickeit）概念是黑格尔哲学和马克思的社会政治思想之间一个重要的连接，而在卢卡奇那里，这个概念是在第二国际主导马克思学说话语权的情况下开启马克思思想之黑格尔解释传统的一个关键入口。因此，比较他们对“现实”的不同解释是考察三位思想家哲学姿态、思想异...  

卢卡奇《什么是正统马克思主义？》的逐段分析 卢卡奇在文章的引言中就大胆放言，“即使……放弃马克思的所有全部论点，而无需片刻放弃他的马克思主义立场。”这是因为，“马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，...  

《历史与阶级意识》是匈牙利思想家卢卡奇的一部重要著作，是其流亡维也纳时期于1922年圣诞节前完成的。包括了作者1919年至1922年期间在党的工作岗位上对革命运动的理论问题和组织问题进行思考而写下的八篇文章，以及专门为此书而写的《物化和无产阶级意识》和《关于组织问题的...