托马斯·A.斯勒扎克(1940-):德国古典与文学家、哲学家,“图宾根学派”主要代表人物之一,曾先后就读于德国埃尔兰根大学、慕尼黑大学与图宾根大学,1969年在柏林工业大学凭借对希腊晚期的亚里士多德注解的研究获得博士学位。主要著作有《柏拉图与哲学的书写性》(1985)、《读柏拉图》(1993)、《柏拉图晚期对话录中的辨证家形象:柏拉图与哲学的书写性续》(2004)等,并译有亚里士多德《形而上学》。除古典哲学外,他的研究还涉及荷马史诗、公元前五世纪的希腊悲剧及修昔底德等。
本书事图宾根学派关于柏拉图对话录释义的综述之作。斯勒扎克以阅读柏拉图作品的“乐趣”为起点,重新评估了柏拉图研究领域内神话、反讽、匿名、暗示等人们论题,集中展示了“书写批判”、“对逻各斯的帮助”、“空略段落”等把我柏拉图对话录的新理念。
1. 这本书是图宾根学派代表人物之一斯勒扎克的著作,介绍了许多图宾根学派阐释柏拉图的方法和背后的思想依据。图宾根学派在二十世纪中叶于德国兴起,特点是关注柏拉图内传的未成文学说。除了英美学界强调分析的主流以及施派,图宾根学派可谓代表了另一支研究柏拉图的进路。读...
评分1. 这本书是图宾根学派代表人物之一斯勒扎克的著作,介绍了许多图宾根学派阐释柏拉图的方法和背后的思想依据。图宾根学派在二十世纪中叶于德国兴起,特点是关注柏拉图内传的未成文学说。除了英美学界强调分析的主流以及施派,图宾根学派可谓代表了另一支研究柏拉图的进路。读...
评分译笔古雅,能通过译文想见作者的大师手笔!不算几乎占全书一半篇幅的附录,德语作者能在如此简短的篇幅内(德语160页,汉语130余页)举重若轻,足见其在古典学界地位。 坐等电子本出来。 还有鄙视豆娘凑字数的评论要求!!!!
评分本人是哲学门外汉,但是对柏拉图哲学有相当兴趣,此前阅读过柏拉图的《理想国》和少量其他对话录。在购买《读柏拉图》之前,对本书抱有很高的期望。但是当我读本文的作者的中文本序时就开始感到无比困惑。这里仅举一个例子,作者翻译到:“恰恰柏拉图为四方读者厚爱,此绝非无...
评分1. 这本书是图宾根学派代表人物之一斯勒扎克的著作,介绍了许多图宾根学派阐释柏拉图的方法和背后的思想依据。图宾根学派在二十世纪中叶于德国兴起,特点是关注柏拉图内传的未成文学说。除了英美学界强调分析的主流以及施派,图宾根学派可谓代表了另一支研究柏拉图的进路。读...
很不错。重新读了几个重要章节以后发现图宾根的内传主义提出目的既然是清算施莱尔马赫的文本至上和文本绝对的解读范式的话,施特劳斯的隐微教诲——即一种被遗忘的书写模式的说法也被纳入施莱尔马赫后学的范畴中。知道施特劳斯学派在国内算是显学的译者还专门用文末的一篇导读来与施派的隐微教诲作辨析。真想看看施派的各路神仙们有没有进行过回应XD
评分回家旅途中读的第一本书,从家出发到火车站差不多就读完了。斯勒扎克的《读柏拉图》是图宾根学派未成文学说的普及性以及论战性的经典之作,他认为柏拉图有某种内传仅仅为亚里士多德等弟子所知,那就是《论善》。柏拉图的二元论的本原学说即“不变的一”和“无定的二”,和德国古典哲学似乎一脉相承。
评分回家旅途中读的第一本书,从家出发到火车站差不多就读完了。斯勒扎克的《读柏拉图》是图宾根学派未成文学说的普及性以及论战性的经典之作,他认为柏拉图有某种内传仅仅为亚里士多德等弟子所知,那就是《论善》。柏拉图的二元论的本原学说即“不变的一”和“无定的二”,和德国古典哲学似乎一脉相承。
评分本书作者贬低反讽的作用,通过《斐德罗》篇的书写批判,引出柏拉图“未成文学说”问题,以用来反击施莱尔马赫,甚至更晚的施特劳斯(显白与隐微)。他坚持柏拉图有“清晰与确然”的本原知识,这是未体现在对话中的。但关键问题是,作者并未解决柏拉图对话和未成文学说之间的断裂,反而人为加深了两者的断裂,更未指出何种“清晰与确然”。他似乎说明,这种学说是可以通过书写把握的,只是柏拉图没有写下来(《斐德罗》的书写批判何在?)。他又说,这种未成文学说不是独断论,认为它独断不可理喻(因此不是清晰与确然的?)。他又模糊柏拉图理念与神的距离(本质属于神和接近神的人),但又说没有否认两者界限。至于附录1的文章作者,显然存在视野缺陷,把政治哲学的柏拉图,重新说成自然哲学的柏拉图,无视对话录体现的主要关切,以至最终枯燥无味。
评分图宾根学派
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