图书标签: 利奥塔  哲学  西方哲学  思想家和思想导读丛书  后现代  文艺理论  社会学  重庆大学出版社   

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在没有整体元叙事的时代，对红色时代的怀念，是一种对解放的宏大叙事的怀念。艺术能抵制非人性的影响，能揭示世界无法被任何理性系统所解释。本质主义将社会建立在某种哲学上而控制人们必然导致极权，以及建立在人群普遍意志之上的“正义”也是一种极权主义。在歧争的语言系统里寻找新的短语连接形式，让受压制者被聆听。

看完后2个感想：利奥塔的美学核心思想：表现不可表现的崇高；把头埋书里，埋深点，再埋深点，就可以逃避某些人和事

我感觉这本书就像作者的教案改写的，段与段，节与节之间逻辑关系那叫一个清晰啊！

之前只读过利奥塔的《后现代状况》和访谈·书信集，所以对这本书关键思想第3、4、5章不是很能把握。就1、2来说，通俗易懂。

看完后2个感想：利奥塔的美学核心思想：表现不可表现的崇高；把头埋书里，埋深点，再埋深点，就可以逃避某些人和事

在佛教中，有一种人能够引导众生弃恶修善，入于佛法，让人从迷失中觉悟从而离苦得乐，这样的人被称之为“善知识”。 如大乘佛教非常推崇的《大方广佛华严经》经，就讲述了善财童子受到文殊师利菩萨的点化而去游学参访，共拜访了五十三位层次不同身份各异的善...  

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权...  

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权...