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苗力田的这个译本是目前读过的三个译本中最易读的，基本没有翻译感的长句，都是比较适合中文语感的短句。很不错~~附录与序言也颇有价值~~

只有出于责任的行为才具有道德价值，而这种道德价值不取决于它所实现的意图，而是它被规定的准则。因此，责任是由于尊重规律而产生的行动必要性，这种原则就是，除非我愿意自己的准则也变成普遍规律，否则我不应该行动。 第三章没看懂，第一遍读云里雾里，以后读过批判之后再回来看吧…

四年后重读才终于看完了，康德眼中的自由。

我爱康德，并感激他如此清晰精确地呈现出我内心所追求并奉行的道德律令的模样——在知道“头顶的星空与心中的道德律”这句话十年后，我终于明白了道德规律是什么。在康德看来，道德规律是与物理界的自然规律等同的角色，它是绝对、崇高与普遍。在决绝地向边沁与休谟等功利主义、经验主义划清界限后，康德以超苛刻的要求追寻着一个超乎经验世界的自由世界，或曰目的王国。在目的王国中，道德就是行为对意志自律的关系，也只有通过成为自我的立法者，我们才可能摆脱感官世界 、自然世界的他律性，进入纯粹自由，也即纯粹幸福与道德的畛域。在他的语境中，自我立法的自律，其结论就是道德，而它们由于自由与普遍规律同义反复。康德对实践理性的高扬、对人作为目的的宣誓令人醉心，我这些年似乎不自觉地走着他勾勒的路径：作为有理智的人，我才是真正之我。

我爱康德，并感激他如此清晰精确地呈现出我内心所追求并奉行的道德律令的模样——在知道“头顶的星空与心中的道德律”这句话十年后，我终于明白了道德规律是什么。在康德看来，道德规律是与物理界的自然规律等同的角色，它是绝对、崇高与普遍。在决绝地向边沁与休谟等功利主义、经验主义划清界限后，康德以超苛刻的要求追寻着一个超乎经验世界的自由世界，或曰目的王国。在目的王国中，道德就是行为对意志自律的关系，也只有通过成为自我的立法者，我们才可能摆脱感官世界 、自然世界的他律性，进入纯粹自由，也即纯粹幸福与道德的畛域。在他的语境中，自我立法的自律，其结论就是道德，而它们由于自由与普遍规律同义反复。康德对实践理性的高扬、对人作为目的的宣誓令人醉心，我这些年似乎不自觉地走着他勾勒的路径：作为有理智的人，我才是真正之我。

《道德形而上学基础》读后感 第一次听到康德这个名字，是何年何月，我是毫无印象。但是我第一次真正接触康德理应追溯至《悖论简史》，在那里，我第一次接触康德的四个二律背反，我觉得那是这么的宏伟，我深深的感受到其带给我心灵的冲击与震撼。正是那种纯粹的逻辑，那精密的...  

康德《法学的形上学基本原理》导读──与当代法学的对话 江玉林 政治大学法律学系教授 本文引用版本为:ImmanuelKant,MetaphysischeAnfangsgründederRechtslehre,in:WilhelmWeis-chedel(hg.),MetaphysikderSitten,WerkausgabeBd.VIII,suhrkamptaschenbuchwissenschaft,1991. 一...  

《道德形而上学基础》读后感 第一次听到康德这个名字，是何年何月，我是毫无印象。但是我第一次真正接触康德理应追溯至《悖论简史》，在那里，我第一次接触康德的四个二律背反，我觉得那是这么的宏伟，我深深的感受到其带给我心灵的冲击与震撼。正是那种纯粹的逻辑，那精密的...  

道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 （1）建立道德形而上学的目的：使得对人类社会的行为准则的责任规范，首要地来自于实践理性理想理念的驱动，而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 （2）...