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出版者:上海译文出版社

作者:[法] 雅克·德里达

出品人:

页数:460

译者:汪堂家

出版时间:2005-05

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787532736911

丛书系列:二十世纪西方哲学译丛（新版）

图书标签:

• 德里达
• 哲学
• 解构主义
• 符号学
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• 文字理论

《论文字学》是一部深入探索文字起源、演变及其社会文化意义的开创性著作。本书并非仅限于对汉字这一特定文字体系的微观分析，而是以一种宏观而深刻的视角，梳理了人类文明进程中文字扮演的独特角色，以及不同文明在文字创造与发展上的异同。 本书开篇即追溯了文字的萌芽阶段，从史前岩画、刻符等早期符号系统中，揭示了人类早期表达与记录的冲动。作者细致地考察了符号的抽象化过程，以及它们如何逐渐从具象的描绘转向更具约定性的表意和表音功能。这一部分并非简单罗列考古发现，而是着重分析了这些早期符号背后所蕴含的认知模式、社会需求和技术限制，勾勒出文字诞生前的漫长“酝酿期”。 接着，本书将笔触转向成熟的文字系统，重点探讨了表意文字、表音文字（包括字母文字和音节文字）等主要文字类型的产生机制和发展路径。作者并未将这些类型割裂开来，而是通过比较分析，揭示了它们之间内在的联系与演变的可能性。例如，作者会深入剖析汉字作为典型表意文字，其形、音、义的复杂互动关系，以及它在数千年发展中如何通过造字法（如象形、指事、会意、形声）不断适应社会变迁。同时，本书也会借鉴楔形文字、埃及象形文字、玛雅文字等其他古老文明的文字系统，通过对比其造字逻辑、书写媒介和传播方式，来烘托出文字多样性的魅力，并从中提炼出普遍性的规律。 《论文字学》并非一部纯粹的语言学著作，它更侧重于将文字置于更广阔的社会文化语境中考察。书中对文字的书写载体（从龟甲、竹简到纸张、电子屏幕）进行了细致梳理，分析了不同载体对文字形态、书写习惯、传播效率以及文化传承方式的影响。例如，纸张的发明如何极大地降低了书写成本，促进了知识的普及，对人类文明的加速发展起到了怎样的推动作用；而电子媒体的兴起又给文字带来了哪些新的挑战和机遇，比如对传统阅读习惯的冲击，以及新的信息表达方式的出现。 本书还深入探讨了文字的规范化与标准化过程。一个相对成熟的文字系统，往往经历了漫长的统一和规范过程。作者分析了文字在不同历史时期是如何被统治者、文人学士或社会力量所改造、简化或标准化的，以及这些过程对社会认知、国家认同和文化传播带来的深远影响。例如，中国历史上几次重要的文字改革，如秦朝的小篆和后来的简化字，都不仅仅是技术层面的变革，更承载着政治、社会和文化层面的深刻含义。 《论文字学》还对文字的“生命力”及其适应性进行了深刻的思考。为何某些文字能够长期存在并不断演变，而另一些则逐渐消失？作者从文字的易学性、表意能力、文化载体以及政治经济因素等多个维度进行了分析，并探讨了文字在与其他文明接触过程中发生的“文化适应”现象。书中会提及一些文字系统如何在吸收外来元素后焕发新的生机，或是如何通过翻译、借用等方式将其他文明的知识体系融入自身。 本书的独特之处还在于其对文字与思想、文字与艺术、文字与权力之间关系的深刻洞察。文字不仅仅是记录思想的工具，它本身也塑造着我们的思维方式。作者会探讨不同文字体系所可能培养出的不同认知特质，以及文字的结构、美感如何影响文学、书法等艺术形式的发展。同时，文字也常常被用作维护权力、传播意识形态的工具，本书会对此进行审视，分析文字在社会控制和文化霸权中所扮演的角色。 最后，《论文字学》并未将目光仅仅停留在对过去的回溯，它也对文字的未来发展进行了前瞻性的思考。在信息爆炸、全球化加速的当下，文字的形式、功能和传播方式正经历着前所未有的变革。本书将探讨这些变革的潜在影响，以及人类如何在技术发展的同时，守护文字所承载的文化精髓与思维深度。 总而言之，《论文字学》是一部内容丰富、视角独特、论证严谨的学术专著。它通过对文字这一人类最伟大的发明之一进行全方位、多层次的考察，展现了文字在人类文明史上的核心地位，以及它如何深刻地影响着我们的认知、文化和社会。本书适合对语言学、历史学、文化学、传播学以及人类文明发展史感兴趣的广大读者。

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序言 中译："字母产生前的文字", p1 原文："L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译：“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较：ecriture译成”书写“较好，不是特指文字。 第一章 中译：“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文：“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译："字母产生前的文字", p1 原文："L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译：“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较：ecriture译成”书写“较好，不是特指文字。 第一章 中译：“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文：“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译："字母产生前的文字", p1 原文："L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译：“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较：ecriture译成”书写“较好，不是特指文字。 第一章 中译：“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文：“dénonce la lâcheté du vo...

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序言 中译："字母产生前的文字", p1 原文："L'Ecriture avant le lettre", <<avertissement>> 英译：“Writing before the Letter", p.lxxxiv. 比较：ecriture译成”书写“较好，不是特指文字。 第一章 中译：“暴露出词汇的龌龊”,p7 原文：“dénonce la lâcheté du vo...

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坦白说，《论文字学》这个书名，在我看来，多少带点“学术大部头”的气质，我担心读起来会像是在啃一本厚厚的教科书，充满艰涩的概念和枯燥的分析。然而，事实证明，我的担忧是多余的，这本书带给我的，是一场智识上的盛宴，充满了惊喜和启发。作者的写作风格非常生动，他善于运用大量的历史故事、社会现象，甚至是一些日常的例子，来阐释文字背后的深刻道理。我特别喜欢他对文字“社会功能”的深入剖析。文字不仅仅是沟通工具，它更是权力、身份、甚至社会阶层的重要标志。书中对古代一些国家如何利用文字来记录历史、维护统治，以及文字如何成为少数精英阶层掌握知识的利器，这些描绘都让我印象深刻。它让我认识到，文字的发展轨迹，往往与社会权力的分配和更迭紧密相连。此外，书中关于文字的“社会性”的探讨也十分精彩。文字的规范化、标准化，以及语言的变异和演变，都离不开社会互动和文化交流。作者通过对不同方言、不同时代语言现象的细致观察，展现了文字的生命力在于其不断地适应和融合。我更是为书中对“文字与身份认同”的关联而感到震撼。某些文字的使用，能够瞬间拉近群体之间的距离，形成强大的文化凝聚力；而另一些文字的出现，则可能成为隔阂和冲突的源头。这本书让我明白，文字绝不仅仅是简单的符号组合，它承载着一个民族的记忆、情感和精神，是构建和维系人类社会不可或缺的重要元素。

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说实话，《论文字学》这本书的标题，一开始让我觉得有些“高冷”，我猜想它可能是一本探讨语言结构、音韵变化之类的专业书籍。所以，当我翻开这本书的时候，心里是做好了接受大量枯燥理论的准备。然而，让我感到惊喜的是，这本书的内容远比我预期的要丰富和生动得多。作者并没有拘泥于单纯的语言学分析，而是将文字的演变置于人类文明发展的宏大叙事之中，从历史、社会、文化等多个维度进行解读。我特别欣赏书中关于“文字与社会记忆”的论述。文字的出现，使得人类能够超越个体生命的时间限制，记录和传承历史、文化、经验。它构成了我们理解过去、认识现在、规划未来的基础。作者通过对不同文明中历史记载方式的比较，展现了文字在保存和传承人类集体记忆方面的巨大作用。此外，书中对“文字的象征意义”的探讨也十分精彩。文字不仅仅是工具，它更是一种象征，承载着民族的文化认同、宗教信仰、甚至是一种世界观。作者通过对一些具有特殊象征意义的文字的分析，让我体会到了文字背后所蕴含的深厚文化底蕴。我更是为书中对“文字的未来”的展望而感到兴奋。在信息爆炸的时代，文字的形式和传播方式都在发生着深刻的变化。作者对这些新趋势的分析，让我对文字的未来充满了好奇和期待。这本书让我深刻地认识到，文字不仅仅是书写的符号，它更是人类文明的缩影，是连接过去、现在与未来的桥梁，充满了无限的探索价值。

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我必须承认，起初翻开《论文字学》时，心里是抱着一种“来学习一下专业知识”的心态，准备应对大量理论和概念的。但这本书带给我的体验，远远超出了我的预期，它更像是一场充满启迪的智力探险。作者巧妙地将文字的演变置于一个宏大的历史叙事之中，不再是孤立的语言学问题，而是与人类社会、技术进步、乃至宇宙观的形成息息相关。我尤其惊叹于作者对于文字如何“改变世界”的论述。不仅仅是信息量的增加，更是思维方式的根本性转变。文字的出现，让抽象的思维能够被固化和传播，这使得知识的积累和传承成为可能，从而催生了科学、哲学、法律等诸多领域。书中对不同文字系统（如表意文字、表音文字）的比较分析，不仅仅是描述它们的结构差异，更深入地探讨了这些结构差异如何影响了使用者的思维模式和文化特征。例如，表意文字是否更容易培养出更注重整体和联系的思维方式，而表音文字是否更能促进逻辑分析和抽象推理？这些设想让我大开眼界。另外，书中还涉及了文字的“失落”与“重拾”。那些曾经辉煌的文明，其文字如今成为历史的谜团，这本身就充满了悲壮的美感。而现代学者如何通过细致入微的研究，一点点拼凑出失落的语言和文化，这种挑战极限的求知过程，更是充满了浪漫主义色彩。我从这本书中看到的，不仅仅是文字的知识，更是一种对人类智慧和文明不懈追求的赞美。它让我重新审视我们习以为常的文字，发现其中蕴含的无穷奥秘和力量。

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不得不说，《论文字学》这个书名，乍一听就带着一股浓厚的学术气息，让我下意识地认为它会是一本沉闷、理论性极强的书。然而，当我真正开始阅读这本书时，我才发现自己对“文字学”的理解是多么的狭隘。这本书远远超出了我最初的想象，它更像是一部关于人类文明演进的宏大叙事，而文字，则是贯穿其中的灵魂。作者的叙事方式非常引人入胜，他不是简单地罗列文字的演变过程，而是将文字的起源、发展与人类的社会结构、宗教信仰、哲学思想等紧密地联系起来。我尤其喜欢书中对“文字作为权力工具”的深入剖析。文字的出现，使得信息得以被集中和控制，这直接导致了权力的集中和统治的巩固。书中对一些早期文明如何利用文字来记录历史、颁布法令、征收赋税的描绘，让我对文字的社会功能有了全新的认识。它不仅仅是沟通的媒介，更是维持社会秩序和巩固统治的重要基石。此外，书中对“文字的多元性与普适性”的探讨也十分精彩。尽管文字种类繁多，形态各异，但它们都承载着人类共同的情感和智慧，都试图去理解和描述这个世界。作者通过对不同文字系统的比较，展现了人类在表达和思考上的共通之处，也揭示了文化差异的独特魅力。这本书让我深刻体会到，文字不仅仅是冰冷的符号，它是有温度的，是有生命的，是连接人类过去、现在与未来的重要纽带。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《论文字学》这本书时，老实说，我并没有抱太高的期望。我以为它会是一本充斥着专业术语和晦涩概念的书籍，更适合语言学专业的学生阅读。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我之前的认知，它以一种极其生动且富有启发性的方式，带领我走进了一个关于文字的全新世界。作者并没有直接从语言学的角度去解剖文字，而是将文字的出现和发展，置于人类文明的宏大历史画卷之中，从社会、文化、哲学等多个角度去审视它。我特别喜欢书中对“文字与思想的解放”这一部分的论述。文字的出现，使得人类的思维能够摆脱时间和空间的束缚，得以固化、传播和深入发展。这不仅仅是知识的积累，更是人类认知能力的飞跃。作者通过对不同文明中文字起源和传播的分析，展现了文字如何成为人类思想进步的催化剂。此外，书中关于“文字的脆弱性与传承”的讨论也让我深思。许多古老的文字，如今已成绝响，留给我们的只是断壁残垣的遗迹和无尽的想象。而现代学者们如何通过蛛丝马迹，去解读那些失落的文明，这种智慧的较量和历史的追溯，本身就充满了史诗般的魅力。我更是为书中对“文字的边界”的探索而感到震撼。文字不仅仅存在于纸张和屏幕上，它同样存在于我们的基因、我们的集体记忆，甚至是我们所处的环境之中。这本书让我看到，文字是一个极其广阔而深刻的研究领域，它触及了人类存在的本质，充满了无限的探索价值。

评分☆☆☆☆☆

《论文字学》这本书，在我拿起之前，脑海里浮现的无非是关于字母表、音标、词源之类的画面，感觉会是一本偏学术、甚至有些晦涩难懂的著作。然而，事实却大相径庭，它以一种极其引人入胜的方式，将我带入了一个关于“文字”的全新维度。作者的叙事方式非常独特，他没有直接去罗列文字的类型或变迁史，而是将文字置于更广阔的人类文明的舞台中央，从文化、哲学、甚至艺术等多个角度去审视它。我特别着迷于书中对“书写”作为一种人类行为的探讨。它不仅仅是简单的记录，更是思考、表达和传承的方式。作者通过分析不同时期、不同文化背景下的书写习惯和载体（从龟甲、竹简到纸张、电子屏幕），展现了文字载体本身的演变是如何影响人们的书写方式，进而影响信息的传播和文化的形成。书中对“意义”的解读也让我耳目一新。文字并非一成不变的符号，它的意义是在不断的使用和解读中被构建和重塑的。作者通过一些生动的例子，比如同一个词在不同语境下的含义差异，或者某些古老文字的释读过程中的曲折，让我深刻体会到文字的生命力和其背后所承载的复杂文化信息。此外，书中对“美学”在文字中的体现也给予了足够的关注。书法艺术、字体设计，这些不仅仅是为了好看，更是信息传达的有效手段。作者将文字的视觉形式与它所承载的内容紧密结合，让我认识到文字作为一种视觉符号，其美感同样具有强大的力量。总而言之，这本书让我对“文字”这个概念有了颠覆性的认识，它不再是冰冷的技术，而是活生生的文化载体，是连接过去、现在与未来的桥梁，充满了智慧和艺术的魅力。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起《论文字学》这本书的时候，我坦诚地讲，内心是带着一丝忐忑的。毕竟，“文字学”这个词本身就显得有些专业和晦涩，我担心会读到一本让我云里雾里的学术著作。然而，这本书的内容和风格，完全出乎我的意料，它以一种极其生动和引人入胜的方式，将我带入了一个关于文字的奇妙世界。作者的写作手法非常独特，他没有直接讲解文字的语法或演变规律，而是将文字置于人类文明发展的宏大背景下，从历史、文化、艺术等多个角度进行解读。我尤其着迷于书中对“文字与人类意识的塑造”这一章节的论述。文字的出现，不仅仅是记录语言，更重要的是它改变了人类的思维方式。它使得抽象的概念得以固化和传播，促进了逻辑思维、批判性思维的发展。作者通过对不同文字系统如何影响人们的认知模式的分析，让我对自身思考方式有了更深的认识。此外，书中对“文字的生命力与演变”的阐释也让我耳目一新。文字并非一成不变，它会随着社会的发展而不断演变，吸收新的元素，甚至在数字时代焕发出新的生命力。作者通过对现代文字应用的研究，展现了文字的活力和适应性。我更是为书中对“文字的艺术魅力”的解读而深深折服。从古老的书法艺术到现代的字体设计，文字不仅仅是信息的载体，更是一种视觉艺术，能够传递情感、表达意境，甚至成为文化符号。这本书让我看到，文字是一个充满智慧和艺术魅力的领域，它深刻地影响着我们的生活，塑造着我们的世界。

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在我翻开《论文字学》这本书之前，我脑海中关于“文字学”的印象，大多停留在一些基础的语言学概念上，比如字母、音节、词汇之类的。所以，我预期会读到一本相对“硬核”的学术著作。然而，这本书的精彩之处在于，它打破了这种刻板印象，以一种极为宏观和人文的视角，重新审视了“文字”在我们文明进程中所扮演的角色。作者并没有局限于文字本身的结构和演变，而是将其置于更广阔的人文图景之中，探讨文字与人类思维、文化传播、乃至社会组织的复杂关系。我尤其着迷于书中对“文字作为一种思维工具”的论述。文字的出现，不仅仅是记录语言，更是将语言从短暂的口头表达中解放出来，使其可以被储存、分析和再创造。这极大地拓展了人类的思维深度和广度，使得逻辑推理、抽象思考成为可能。书中对不同文字系统如何影响思维方式的探讨，更是让我耳目一新，引发了我对自身思维模式的深刻反思。另外，作者对“文字的普适性与特殊性”的辩证分析也十分精彩。一方面，文字是人类共通的工具，能够跨越时空的界限进行交流；另一方面，每一种文字又都深深地打上了其创造者的文化烙印，蕴含着独特的历史和价值观。通过对一些古老文字的解读，我更是体会到了这种“特殊性”所带来的魅力和震撼。这本书让我看到，文字不仅仅是书写的载体，更是人类智慧的结晶，是连接过去与未来的文化纽带，充满了无穷的探索价值和审美趣味。

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这本书真是出乎意料地让我脑洞大开！原本以为“文字学”这个词听起来就有些枯燥，像是古籍修复师的工具书，或者语言学家的深度分析，但读完《论文字学》之后，我才发现自己错得离谱。它更像是一扇通往历史深处，甚至可以触及人类思维演变的大门。作者并没有直接摆出一堆冷冰冰的文字符号和演化规律，而是巧妙地将文字的起源、发展与人类的社会结构、文化形态、甚至是宗教信仰紧密地联系起来。我印象最深刻的是关于早期象形文字的部分，作者不是简单地描述“这个符号像什么”，而是深入剖析了为什么古人会选择用这些形象来代表抽象的概念。比如，为什么“水”的符号往往表现为波浪的形态，以及这种形象化是如何在不同文明中独立出现又殊途同归的。书中还探讨了文字从早期表意到表音的转变过程，这不仅仅是书写方式的革新，更是一种认知上的飞跃。它极大地提高了信息传递的效率和准确性，从而加速了知识的传播和社会的发展。作者在阐述这些观点时，引用了大量的考古发现、历史文献和人类学研究的例证，使得每一个论断都显得掷地有声，非常有说服力。我尤其喜欢书中对文字与权力的关系这一章节的探讨。文字的创造和掌握往往集中在少数人手中，这本身就构成了一种权力。文字的记录能力使得统治者可以更有效地管理社会，制定法律，征收赋税，从而巩固其统治地位。反过来，文字的普及和发展，也为被统治者提供了反抗和传播思想的工具，这是一种动态的博弈。读完这本书，我感觉自己不再是那个对文字仅仅停留在“用来写字”的层面的人了，而是能够从更宏观、更深邃的角度去理解文字在我们文明进程中所扮演的角色，以及它如何塑造了我们今天的世界。

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老实说，《论文字学》这个名字，一开始让我觉得会是一本比较冷僻、偏向理论的学术读物，我甚至做好了随时准备打瞌睡的准备。但事实恰恰相反，这本书带给我的，是一场前所未有的阅读体验，充满了意想不到的惊喜和深刻的启迪。作者并非直接枯燥地讲述文字的历史，而是将文字的演变巧妙地融入了人类文明的波澜壮阔的发展历程中，从历史、社会、文化等多个维度进行解读。我印象最深刻的是书中关于“文字作为社会黏合剂”的论述。文字的出现和普及，极大地促进了信息的高效流通，使得远距离的沟通和协作成为可能，从而推动了政治、经济、军事等各个领域的发展。它不仅仅是信息的载体，更是构建和维系社会秩序的重要工具。作者通过对不同时期社会结构的分析，展现了文字在其中扮演的关键角色。此外，书中对“文字与宗教信仰”的关联也进行了深入的探讨。很多古老的宗教文本，正是通过文字得以保存和传播，成为连接凡人和神灵的桥梁。文字的神秘感和权威性，也进一步巩固了宗教的地位。我更是为书中对“文字的艺术化”的解读而着迷。书法、装饰性文字，这些不仅仅是美学的追求，更是信息传达的一种独特方式，能够赋予文字更深层次的内涵和情感。这本书让我意识到，文字绝不仅仅是简单的符号，它是一个充满生命力的文化实体，是人类智慧和情感的载体，是构建和理解我们世界的关键。

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我发现我还写过读书笔记：http://www.poemlife.com/libshow-1114.htm

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好看！译名可以叫《论书写学》

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雖說幾乎將我折磨致死，但還是要感謝德先生半世紀前論述過漢字，否則我的論文真的找不到一條大腿來傍

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Derrida是文本细读的魔鬼。

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把butler的纪念文章再挂后面，男神女神便齐了。（老板，我对不起你，这本书看了好多年。。。