海拉斯与斐洛诺斯对话三篇 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[英] 贝克莱

商务印书馆

关文运

2017-4

126

15.00

平装

9787100128896

图书标签: 贝克莱哲学西方哲学认识论经验论商务学术丛书英国 *北京·商务印书馆*

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发表于2024-05-16

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图书描述

《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》是英国经验论代表人物贝克莱的代表作。在本书中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的结合体。书中的海拉斯借指古代希腊哲学中唯物主义的主张者，而斐洛诺斯直译就是“爱努斯”。“努斯“即希腊语中的心灵灵魂，泛指感觉、思想、意志等精神活动。作者在本书中所要维护和阐发的，就是作者以“怒斯”统摄存在的著名哲学主张：存在就是感知与被感知。本书以对话体阐发该原理，整个作品显得活泼流畅，因此比其《人类知识原理》一书更具有可读性，观念的阐发也更加完整和逻辑一贯。

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著者简介

乔治•贝克莱（George Berkeley，1685-1753）为近代英国（爱尔兰）著名哲学家，英国经验主义的代表人物。著有《视觉新论》《人类知识原理》《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》等，均成为当时英国各大学热烈讨论的话题。1734年被任命为爱尔兰基尔肯尼地区主教，任职18年，仍一直致力于哲学思辩，1752年移居牛津附近的新学院。贝克莱在《视觉新论》中继承和发展了经验主义中的心理联想主义传统，在《人类知识原理》《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中则系统阐发了他的著名哲学主张：“存在就是感知与被感知”。贝克莱在其后来的著作中还进一步阐发了其数学哲学与科学哲学的主张。

图书目录

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用户评价

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错别字太多校正的太不认真

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1.第三篇回答了精神存在的理由，是自我反省，因為“我”的存在不可懷疑，而反省作用正是自我（精神）存在的確證（84-87）2.柏克萊堅稱不思想的物質不可知，並且以物質的信仰為哲學紛亂的緣由。但拆掉物質後又警惕不可知論，個人感到他的論述似乎在用上帝緩解不可知論的焦慮，但他又說“上帝因是具有超越無限的完美性的存在者，所以其本性不可為有限精神所瞭解。”（114）反物論還有一層，是為知識的確定與可知提供基礎，因為倘若按摹本或影像說，觀念（知識）與實在事物只能糾纏不能確信。3.在想象與觀念的區別里，強調強度、活潑、清晰、持久（60.88），看到了休謨。4.上帝的道德督促:因為隨時感知、對人加以影響而成立。至於人類的罪惡現象，柏克萊說上帝並非唯一的罪惡主動者，主要由“能思想”的人來支配行動、分擔責任。

评分☆☆☆☆☆

“我一定来重聆尊教。”

评分☆☆☆☆☆

叔本华认为，现实与观念的关系问题，是近代哲学最深刻的两个问题之一，人身上有一种重要的天然导向错误的倾向会使我们很自然地太看重客体，难以识别出认识中有多少是源自主体的。洛克率先从客体中“解放”出声、色、味和气之类的“次等性质”，认为它们并不属于物质本身，只是我们心中的感觉，但洛克认为广袤、形相和凝性之类的“原始性质”，总与物质同存。贝克莱的思想在这点上显得更为彻底，坚决否认物质为心灵以外的本质：“如果物质系指心以外不能思想的实体而言，那么物质是不存在的；如果物质只是指一些可感物，它的存在只在于被知觉，那么物质是存在的。” 所谓“物质”，离了可感的性质，就只是个幻影，“如果你要把柔、湿、红、酸种种感觉都去掉，那么这就无异于也把樱桃去掉。因为樱桃并非异于这些感觉的一种东西。”

评分☆☆☆☆☆

看懂了大概六七成？