论德国宗教和哲学的历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
亨利希·海涅（1797-1856），生于德国一个犹太人家庭，他不仅是诗人和散文家，还是一个思想深遂的哲学家。学过金融和法律，1825年获得法学博士学位。1821年开始发表诗作，以四部散文旅行札记（《哈尔茨山游记》、《观念——勒·格朗特文集》、《从慕尼黑到热那亚的旅行》、《英国片段》）和《诗歌集》而闻名文坛。1825年为取得德国公民权而皈依基督教，但因此疏远了自己的犹太民族。而他的革命思想又使他在德国无法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎，从诗歌写作转向政治活动，成为国家民主运动的领导人，同时对法国和德国文化有许多评述。
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《论德国宗教和哲学的历史》写于1833-1834年间，是海涅的政论作品中最精彩的一本。本书的主旨是要论证：从马丁・路德以来德国宗教和哲学的发展是德国社会革命的一种准备。全书分为三篇，第一篇论述了宗教史（从基督教的产生到路德宗教改革运动时的德国宗教）；第二篇论述德国古典哲学的来源，介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人的哲学和影响；第三篇论述从康德到黑格尔的德国古典哲学的发展，偏重于表述它的革命意义。
具体描述
读后感
文学史是个大陈尸所，每个人都在那里寻找自己喜爱的或与之亲近的死者。假如我在许多不足挂齿的尸首中间看到莱辛、赫尔德的尸体和他们庄严的面容，我的心就会激荡起来。我怎能不急速地吻吻你们苍白的嘴唇就匆匆走开呢！ 现在我必须谈谈那位兄长，奥·威·施...
评分序言主要探讨了海涅的政治思想，对封建王朝的反叛，对法国资产阶级革命的拥护，以及对空想社会主义的兴趣以及共产主义的向往。 海涅的文笔很赞，行云流水。 浪漫派诞生于反抗，却发展为一种流行，一种装腔作势，被宗教利用，无病呻吟。 “宗教，由于它的违反自然的任务，才真正...
评分我不说她是丑陋的；没有一个女人是丑陋的。但是，我可以十分肯定地说，要是美丽的海伦长相跟这位夫人一样，那末，整个特洛伊战争也就不会发生，彼里安姆堡也就不会被焚毁，荷马也就永远不会歌颂阿溪里的愤怒了。 p156 不错，女人是危险的；但是，我必须添一注释，美丽的女...
评分 评分用户评价
是正式承认物质对精神的统治，还是成为一个彻底的唯心主义者
评分如此正经的书名，被海涅写的如此活泼有趣。尼采说，我和海涅是德国人中文笔最好的。我信了。
评分与其说梳理德国哲学梳理，不如说是对自然神论被推翻后以唯/泛灵论为主的德意志民族观念的激情演讲，简略但不失重点。如海涅澄明是一种民间文体而非康德式的宫廷体。宗教改革始，从路德（德语译《圣经》）到莱辛，文字统治到文字自由，德国经历两次解放。莱辛去世同年《纯批》发表，此后开启从康德到黑格尔的古典哲学，费希特将康德无动于衷的二律背反统一到大写的我之中（抽象激情）绝对意志发挥到极致，谢林渗入诗的灵感，由半纯粹的泛灵论到半纯粹的自然神论，诗的不确定性是另一半，虽受到批评，但影响广泛，集大成者黑格尔将哲学强化系统进入各个学科，功劳最大。天才不是死去就是变节的观点给人启示。德国哲学革命堪比法国政治革命，追求思想的极致胜于革命实体。诗人个人色彩浓厚，部分过誉或过批，谨慎吸取
评分梗基地。第一篇，德国民间的泛神信仰，精灵故事（婴儿），中世纪的夜莺，反对天主教（德国唯灵主义，法国感觉主义），路德的宗教改革，用理性解释圣经，通过翻译圣经创造了德语。第二篇，德国的宗教革命孕育了哲学革命，笛卡尔哲学与神学并立，英法继承其经验论取向，德国继承其理念论取向，莱布尼茨，斯宾诺莎（泛神论，上帝就在此世，区别于自然神论，上帝在世界之外）--》人类的神性也表现在他的肉体现象中（77），对基督教灵肉分离、拒斥物质、导致伪善的批判。伍尔夫，用德语进行哲学思维。第三篇，姓名可以祛邪的康德，三点半对怀表，《纯批》，砍掉自然神论头颅的大刀，恐怖远超罗伯斯庇尔。费希特，普遍的世界思维，从精神到世界；谢林，从世界到精神（141）；黑格尔综合。创造变节投敌。法，行动先于思想。德，思想先于行动。呼唤gm.
评分于1830s，文采斐然，意义非凡；向法人论述；德国性严肃认真，法诙谐、直觉，英机械；摩尼教与诺斯替教，二元对立与精神化实体；德国原天主教势力，讲基督教精神（肉欲服从精神），基督教进入德国改造原本泛神传统，变为魔鬼世界（精灵）；南欧北欧精灵区别，绘声绘色，令我联想时下哥特音乐；路德宗教改革，与法国反对天主教对比，两国均是感觉（经验）主义与唯灵（唯理）主义斗争。莱辛，天才、孤独。讴歌路德；检查制度；低地、高地；浪漫主义与比喻；新教与古典兴起，浪漫退潮；欧陆与英国之争；荷兰；最先反对者必是直接受冲击者；牛顿：公式与规律；说亚氏没研究亚帝；自然神论者神在世间之上；基督教-大学生思想；抬斯宾若莎；重视德语；康德毁自然神论，分析认识本身，重视理性；费希特，困窘，谈德国小市民性；拿破仑；德国先哲学后革命。
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