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道行不够，过几年再看

还没出版就已经被它折磨了一年，翻译得确实不错！

今天第四遍读完这本，比前三次读得思路清晰，果然之前做功课是有帮助的～～大二第一次读哲学书的时候，直接就上这本了，现在想起来，当时自己真是有毛病，还冒失。。。几乎是翻着《辞海》读下来的，什么莱布尼茨－沃尔夫哲学，什么独断论，统统不懂，至于先天、先验这样的概念更是一次一次查词典，查完又忘。。。好长一段弯路～～今天再读，有些地方轻松了，有些地方还是读得累，台上同济的老师在讲演说技巧，我塞着耳塞，看得燥热，出了一身汗，读完有一种蒸好桑拿的爽快～～起先为了解决休谟的难题，康德可谓苦心经营，结果最后整出那么大一个体系，更颠倒了我们的认识途径，每次读都不能不叫绝～～但是，最后一部分的先验方法论中，开始转而进入实践理性道德律的领域时，还是转向太快了些。。。

在放下对康德和三批大名的恐惧之后，这本书最能照见他自由而有趣的灵魂。读一页或几行就能得到可供品味一天的乐趣。凝炼、深刻还有纯粹，构成了他思想的无与伦比的美妙。

在放下对康德和三批大名的恐惧之后，这本书最能照见他自由而有趣的灵魂。读一页或几行就能得到可供品味一天的乐趣。凝炼、深刻还有纯粹，构成了他思想的无与伦比的美妙。

邓本实际译自德文本，这里对照英文本读，纯粹是为了个人积累。 有错误欢迎批评指正，我也在学习。 第一部分 先验感性论： 1.knowledge 知识 2.intuition 直观；直觉（邓在其《康德<纯粹理性批判>句读》P203页注释一谈到“在康德的三大批判中，他只有一次直接用到intuit...  

邓本实际译自德文本，这里对照英文本读，纯粹是为了个人积累。 有错误欢迎批评指正，我也在学习。 第一部分 先验感性论： 1.knowledge 知识 2.intuition 直观；直觉（邓在其《康德<纯粹理性批判>句读》P203页注释一谈到“在康德的三大批判中，他只有一次直接用到intuit...  

突然觉得，我们国家的历史上还没有这样的艰苦思考为人生的人，康德实在是个怪异之人。看着书，觉得头疼，那种冗长严肃的思考让人的脑袋生疼，不由得精神旁逸，不知去向何方。我无论如何不能做到将自己的大脑变成机器一样的存在，可以面对这样实在、直接、艰难的思想，这可能...  

历史背景 在中国大陆的教育里面，法国是发达国家的代表，法国大革命是现代世界诞生的标志，之前完全是黑暗的封建社会，法国也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上，英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样，是个落后国家，被英国的强大力量所冲...  

Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配，还是有自由意志存在？”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前，当我与一位好友探讨世界观时，这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测，世界是受绝...