本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。全書約有40餘萬字，除瞭序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。
具體描述
讀後感
坏的哲学会使人走向堕落，好的哲学会使人走向迷茫。 但康德的哲学不会，用批判的眼光去分析问题往往会造成偏见与不解，但真理却往往蕴含其中，通读全书，也会你会一头雾水，但更有可能的是你更加清楚地看清了许多原本迷雾缭绕的事情
評分 評分大一暑假想彻底读纯批，一天50页，术语真读不下去，看后面忘记前面。所以我只能从二手材料读康德，发现容易理解。（一度想从邓晓芒那理解，书比纯批还厚，还细分很多点，这些是教授的主观臆断，有好也有不好，我有一种直觉：不相信一个人能从一本书充分了解作者思路）虽然叔本...
評分用戶評價
今天第四遍讀完這本，比前三次讀得思路清晰，果然之前做功課是有幫助的～～大二第一次讀哲學書的時候，直接就上這本瞭，現在想起來，當時自己真是有毛病，還冒失。。。幾乎是翻著《辭海》讀下來的，什麼萊布尼茨－沃爾夫哲學，什麼獨斷論，統統不懂，至於先天、先驗這樣的概念更是一次一次查詞典，查完又忘。。。好長一段彎路～～今天再讀，有些地方輕鬆瞭，有些地方還是讀得纍，颱上同濟的老師在講演說技巧，我塞著耳塞，看得燥熱，齣瞭一身汗，讀完有一種蒸好桑拿的爽快～～起先為瞭解決休謨的難題，康德可謂苦心經營，結果最後整齣那麼大一個體係，更顛倒瞭我們的認識途徑，每次讀都不能不叫絕～～但是，最後一部分的先驗方法論中，開始轉而進入實踐理性道德律的領域時，還是轉嚮太快瞭些。。。
评分終於讀瞭一遍。書中我能清楚讀懂的內容非常有限。盡管我在第一次通讀中，已能切實感受到康德的“劃界”思想：他試圖為哲學與數學、邏輯學劃定各自的界綫，試圖為理性的思辨運用與實踐運用劃定各自的界綫，試圖使它們各安其位、各得其所。他也堅信哲學、形而上學雖倍受非議，但有其存在的正當性及其獨特的使命。他的這種努力我從他的整本書，尤其是從《先驗方法論》裏的獨白中能明顯的感覺到。但他如何通過各種具體的論證、駁論以實現（或力圖實現）這些“劃界”，我目前還是一頭霧水。
评分終於讀瞭一遍。書中我能清楚讀懂的內容非常有限。盡管我在第一次通讀中，已能切實感受到康德的“劃界”思想：他試圖為哲學與數學、邏輯學劃定各自的界綫，試圖為理性的思辨運用與實踐運用劃定各自的界綫，試圖使它們各安其位、各得其所。他也堅信哲學、形而上學雖倍受非議，但有其存在的正當性及其獨特的使命。他的這種努力我從他的整本書，尤其是從《先驗方法論》裏的獨白中能明顯的感覺到。但他如何通過各種具體的論證、駁論以實現（或力圖實現）這些“劃界”，我目前還是一頭霧水。
评分崔曉姍於2010年5月21日捐贈
评分今天第四遍讀完這本，比前三次讀得思路清晰，果然之前做功課是有幫助的～～大二第一次讀哲學書的時候，直接就上這本瞭，現在想起來，當時自己真是有毛病，還冒失。。。幾乎是翻著《辭海》讀下來的，什麼萊布尼茨－沃爾夫哲學，什麼獨斷論，統統不懂，至於先天、先驗這樣的概念更是一次一次查詞典，查完又忘。。。好長一段彎路～～今天再讀，有些地方輕鬆瞭，有些地方還是讀得纍，颱上同濟的老師在講演說技巧，我塞著耳塞，看得燥熱，齣瞭一身汗，讀完有一種蒸好桑拿的爽快～～起先為瞭解決休謨的難題，康德可謂苦心經營，結果最後整齣那麼大一個體係，更顛倒瞭我們的認識途徑，每次讀都不能不叫絕～～但是，最後一部分的先驗方法論中，開始轉而進入實踐理性道德律的領域時，還是轉嚮太快瞭些。。。
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