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主要是對規範研究（如教育哲學）做闡釋，可以看齣受柏拉圖影響頗深，相信理念世界並追求純粹的道理，也因此對研究中的相對主義和建構主義進行瞭許多批判。倡導邏輯性的、理性的、自身明證的、演繹的規範性研究，對現今流行的經驗研究錶達瞭不同的意見，認為教育研究需要研究應然，而不僅僅是事實。很多地方都有啓發，尤其是在相對主義盛行的今天。但是，很多觀點主張有重復論證之嫌，說瞭又說，隻是換瞭不同的描述詞而已，略顯囉嗦。

研究教育研究邏輯的書，本身應該就是研究邏輯的標準範例。但是，金老師這本書邏輯非常不清楚，一鍋糊塗粥，還需要至少拔高2層纔行。這麼糊塗就齣書瞭，真是讓我詫異。金老師你隻是提齣辯理精神、問題、觀點、論證，這種本科生研習的方式真是讓我大跌眼鏡。應該是將辯理邏輯放大到至少三分之二的篇幅，其他的問題、觀點、論證過程三分之一足夠瞭。

主要是對規範研究（如教育哲學）做闡釋，可以看齣受柏拉圖影響頗深，相信理念世界並追求純粹的道理，也因此對研究中的相對主義和建構主義進行瞭許多批判。倡導邏輯性的、理性的、自身明證的、演繹的規範性研究，對現今流行的經驗研究錶達瞭不同的意見，認為教育研究需要研究應然，而不僅僅是事實。很多地方都有啓發，尤其是在相對主義盛行的今天。但是，很多觀點主張有重復論證之嫌，說瞭又說，隻是換瞭不同的描述詞而已，略顯囉嗦。

必須給金老師五星！

研究教育研究邏輯的書，本身應該就是研究邏輯的標準範例。但是，金老師這本書邏輯非常不清楚，一鍋糊塗粥，還需要至少拔高2層纔行。這麼糊塗就齣書瞭，真是讓我詫異。金老師你隻是提齣辯理精神、問題、觀點、論證，這種本科生研習的方式真是讓我大跌眼鏡。應該是將辯理邏輯放大到至少三分之二的篇幅，其他的問題、觀點、論證過程三分之一足夠瞭。