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发表于2024-04-19
逃避统治的艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
作者通过东南亚山地的历史指出,国家总是试图将山地的居民集中到平地,从事水稻种植,而山民则通过各种方式来逃避国家的控制。传统的观点将山地的居民看做是落后和野蛮的,国家政权延伸到这些地区被看做是推动了这些地方的进步。但是斯科特通过对这个地区历史的研究发现,看起来似乎是落后的山地少数民族可能并不落后,他们居住在山上,选择了不同于谷地的生活和生产方式是因为他们希望借此逃避国家的统治。
作者指出,他讨论的对手是法国学者布罗代尔,因为在布罗代尔那里,文明与国家经常是被混在一起的,而作者则强调,在国家统治范围之外,有着同样的文明。
作者詹姆士•斯科特是美国人类学界研究农民问题的领军人物,其《农民的道义经济》一书出版以后,在学界引起了广泛的反响;其《弱者的武器》和《国家的视角》都对学术研究和政策制定产生了巨大的影响。作者现在是耶鲁大学的政治学和人类学斯特林讲座教授,美国艺术与科学院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“农业研究”是一个跨国的高水平博士后研修项目,至今已经延续了近20年。
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这部著作可能是迄今为止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、创造性和同情心。很少有学者具有更敏锐的能力可以洞察那些没有历史、居于在完全不同的地点,并采用完全不同的实践和形式的人群的能动性。事实上,这已经使他非常接近于无政府主义的理想,也就是人们不仅可以逃避国家 ,而且可以避免国家形式本身。
—杜赞奇 (Prasenjit Duara)
这是一个出色的研究,富有人文和文化的洞察力,这部著作将改变读者对人类历史,以及对他们自身的思考方式。这是我所阅读过的社会历史和政治理论中最具吸引力和激动人心的著作。
—罗伯特·郝夫纳 (Robert Hefner)
詹姆士·斯科特
本书作者詹姆士·C. 斯科特,是耶鲁大学斯特林(Ster ling Professor)政治学教授、人类学教授、农业研究项目主任之一,美国艺术与科学院院士。
自愿的落后是一种主动的逃避策略。我们这几年呼吁某些社团回归BBS论坛而不是可以无限裂变的微信群,使用旧办法筹款租地而不是接受某委的经费资助,坚持手画海报贴三角地而不是在社团平台上传海报图样等待统一打印放置,做一个学生文艺社团做的事而不是成为一个从业储备团体,实是同理。这种呼吁不和谐,很政治,敌友立见,并且随着校方控制和引导的不断加强,已算逆潮而行,但道理是这个道理。具体见该书Chapter6 。
评分就如前些天说过的,尽管我没读过多少学术书,但也感到这样的论述过程称不上严谨,而且冗长重复。读完全书是因为作者谈到的赞米亚区域的历史很值得了解,尤其是可以对一些民族的形成乃至转换混杂的过程建立初步印象,毕竟在这本书之外我还仍然没找到什么书可以替代。也就是说,作者的材料搜集能力还是非常非常强大的,只是阐释无法服人。我做不到因为作者能拼出一个看上去更美好的图景就相信,毕竟仅凭有限的接触经验,也明显感到作者在材料运用过程中的刻意选择。总之,盛名之下其实难副,可以翻翻,但不可尽信。
评分后现代学术的政治化,以工业文明的强势去看待没有工业化的国家的社会形态,尤其是与地理和文明形态强行勾连,美式后现代主义的土鳖和狂妄。
评分苛政猛于虎、盗聚于崔符、梁山泊108好汉,老祖宗还是很有先见之明的。拉铁摩尔开创了从内亚边疆观察中国历史的新角度,斯科特有样学样,延续了从边缘观察中心的角度与方法,搞出的东西还是很有启发意义的。
评分最大胆的地方是敢于把Zomia山民的文明形态完全解释为他们自己抵抗国家形成的agency(引用了好多不同领域的著作,据说很多批评意见就是说斯科特过度发挥别人的研究了)。无论是游耕的生产方式、作物的选择、破碎多变的认同、历史/书写的缺失、千禧叛乱的频繁,都被针对性地放入如何抵制“国家的形式”(定居农业、人口/土地管控、权力阶层、稳固的历史和知识结构等等)的产生进行论述。
中国有句老话,“穷山恶水出刁民”,仔细想,可见其居心之险恶,这句话无外是站在所谓的“文明中心”看那些僻壤之境人群的生存方式,并在掌握了话语权的情况下随手贴上标签,维护自身秩序井然的形象。 但Scott 这本The Art of Not Being Governed 说的很清楚,首先,山地居民的...
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