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发表于2025-01-21
逃避统治的艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者通过东南亚山地的历史指出,国家总是试图将山地的居民集中到平地,从事水稻种植,而山民则通过各种方式来逃避国家的控制。传统的观点将山地的居民看做是落后和野蛮的,国家政权延伸到这些地区被看做是推动了这些地方的进步。但是斯科特通过对这个地区历史的研究发现,看起来似乎是落后的山地少数民族可能并不落后,他们居住在山上,选择了不同于谷地的生活和生产方式是因为他们希望借此逃避国家的统治。
作者指出,他讨论的对手是法国学者布罗代尔,因为在布罗代尔那里,文明与国家经常是被混在一起的,而作者则强调,在国家统治范围之外,有着同样的文明。
作者詹姆士•斯科特是美国人类学界研究农民问题的领军人物,其《农民的道义经济》一书出版以后,在学界引起了广泛的反响;其《弱者的武器》和《国家的视角》都对学术研究和政策制定产生了巨大的影响。作者现在是耶鲁大学的政治学和人类学斯特林讲座教授,美国艺术与科学院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“农业研究”是一个跨国的高水平博士后研修项目,至今已经延续了近20年。
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这部著作可能是迄今为止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、创造性和同情心。很少有学者具有更敏锐的能力可以洞察那些没有历史、居于在完全不同的地点,并采用完全不同的实践和形式的人群的能动性。事实上,这已经使他非常接近于无政府主义的理想,也就是人们不仅可以逃避国家 ,而且可以避免国家形式本身。
—杜赞奇 (Prasenjit Duara)
这是一个出色的研究,富有人文和文化的洞察力,这部著作将改变读者对人类历史,以及对他们自身的思考方式。这是我所阅读过的社会历史和政治理论中最具吸引力和激动人心的著作。
—罗伯特·郝夫纳 (Robert Hefner)
詹姆士·斯科特
本书作者詹姆士·C. 斯科特,是耶鲁大学斯特林(Ster ling Professor)政治学教授、人类学教授、农业研究项目主任之一,美国艺术与科学院院士。
后现代学术的政治化,以工业文明的强势去看待没有工业化的国家的社会形态,尤其是与地理和文明形态强行勾连,美式后现代主义的土鳖和狂妄。
评分肥肠好,这不是人类学,这才是真正的政治学。说句实话,比起瑞典啊,法国啊什么的,西南川滇才是最有资格分离的地区。真正懂阿姨学的人才不会说吴语怎么怎么样,日治怎么怎么样,学阿姨学到皮毛上,真是开口就俗!川滇才是诸夏的外九州。
评分观点简直屌炸天。“如果说有历史的人群的历史就是阶级斗争的历史,那么也可以说,没有历史的人群的历史就是他们反抗国家的历史。”以及,“臣服的痛苦使他们愿意从政治权威中分离出来,而权利的平衡以及山地或沙漠地带的特征使分离成为可能。这样的部落主义在政治上是边缘的,知道它所拒绝的是什么。”
评分脑洞确实够大,但其实无论证据还是结论,很大程度上都只是文明人对山地人的意淫。不过联想到福柯又说得通了,这种书只能反向阅读,没有逃避统治的艺术,但为何偏偏要虚构出这种艺术,这才是关键。
评分斯科特不仅相当高产,而且他的书几乎总是400页上下的大部头,但是观点很直接,基本在绪论或结尾就凸显出来。中间的论述部分,从材料上来看,我很好奇他的每本书怎么能搜集到这么广泛的资料;从叙述方式看,资料堆叠很多,把所有能证明其观点的世界性材料都融进来,语言拖沓,感觉一个事情得把所有可能的表述方式都呈现出来,像是要榨干后来人对此的论述空间。这书观点倒不很新奇,和美国学术去中心话语一脉相承,对类似于汉文明的主流话语有挑战。不过我依然坚持认为现象学的分析方式与他的无政府主义身份让他有意或无意地避开了问题的复杂性,资料的堆叠也简化了历史事件的时空问题,所以观点才这么清晰直接。
跟印地安人一样,这块土地上几千年来生活着一群善良而又落后的土著居民,他们在那过着男耕女织、世外桃源般的这种生活。直到几百年前,咣!停了几艘大船,跳下来面目狰狞的坏蛋,叫做汉人。一上岸,见着土著落后,上去男的杀、女的抢,土地什么房子烧光,所有的坏事做绝了,杀...
评分引 言 宣统三年(1911)夏天,川滇边务大臣赵尔丰在四川康区的“改土归流”事业进入尾声。康区改土归流的目标是把原土司地区从四川省划分出来,单独设立西康省,原土司管理下的各地方将改设为八九十个州县,由外派流官治理。[1]赵尔丰与助手傅嵩炑抵达康定(打箭炉),收缴完...
评分非本人原创。庄雅仲副教授原文发表于《台湾民zhu季刊》第7卷第1期(2010年3月),175-178页。 庄雅仲个人网页:http://hs.nctu.edu.tw/Hakka-F-faculty/Faculty_07_YCChuang.htm 书评原文:http://www.tfd.org.tw/docs/d7t1/175-178.pdf —————————————————...
评分自国家诞生以来的文明历史上,国家和建立国家的民族一直是历史书写的主体和基本单位。国家、文明、历史,三者搅和在了一起。而这种文明史的一个组成部分就是,“有历史的人群”为“没有历史的人群”书写历史,并且最初当然是作为统治权延伸的附属记录来编制。与之相对,以种种...
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