具体描述
本书是研究乡村组织和自治习俗的代表性著作，作者从北宋吕氏乡约开始，详细分析了明清以来中国农村社会组织的基本形式。杨开道先生撰写此书之际，正值民国时期自治运动高潮，但作者并未沉溺于对自治和民主精神的迷恋，而是立足乡土社会，指出自治组织必须自动发起、自行组织，否则难免沦为旧时保甲等行政机构。农村自治将是国家构成的条件。
作者简介
杨开道（1899-1981），中国著名社会学家，1920年2月进入沪江大学预科部学习，同年9月考入南京高等师范农科，1924年8月8月赴美留学，获得硕士和博士学位。1927年 4月回国后，先后任大夏大学、复旦大学、中央大学农学院社会学教授，燕京大学社会学教授兼系主任、法学院院长。
目录信息
第一章中国农村组织概论
第二章乡约制度的起源
第三章吕氏乡约的考证
第四章 吕氏乡约的分析
第五章 吕氏乡约的增损
第六章明代乡约的演进
第七章乡约保甲的合用上
第八章乡约保甲的合用下
第九章乡治理论的完成
第十章清代乡约的宣讲
第十一章清代乡约的实施
【附录】
杨开道先生学术年表
中国乡村治理道路的历史探索——杨开道及其《中国乡约制度》
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读后感
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用户评价
《中国乡约制度》这本书所传递的关于中国传统社会秩序构建的智慧，让我受益匪浅。作者在书中对乡约与国家法律之间关系的探讨，非常有启发性。他分析了乡约作为一种补充性的基层治理工具，如何在法律的框架下，通过道德约束和习俗规范，有效地维护了社会稳定，减轻了国家法律的执行成本。我特别欣赏作者在讨论乡约的“自治”属性时，所展现的客观性。他既肯定了乡约在基层社会中的重要作用，也分析了其可能存在的不足，例如有时可能与国家法律产生冲突，或者被地方势力所利用。这种辩证的分析，使得这本书的论述更加全面和深刻，也更能引发读者对中国传统社会治理体系的深入思考。
评分《中国乡约制度》这本书的结构设计非常合理，条理清晰，引人入胜。作者在开篇就为我们构建了一个宏大的历史背景，然后层层深入，细致地剖析了乡约制度的起源、发展、演变以及其在不同社会层面的影响。我非常喜欢书中关于乡约与家族制度、宗族文化之间关系的论述。作者清晰地阐释了乡约如何成为维护家族秩序、传承家族文化的重要载体。它不仅仅是简单的规矩，更是家族精神的凝聚和传承。通过阅读这些内容，我深刻理解了在传统中国社会，家族的重要性以及乡约在其中所扮演的关键角色。这种制度层面的分析，让我对中国传统社会的组织结构和人伦关系有了更深的认识。
评分我必须要说，《中国乡约制度》的理论框架非常扎实，作者的分析逻辑清晰，论证有力。尤其是在探讨乡约制度的演变过程中，作者并没有简单地描述事件的发生，而是深入剖析了导致这些变化的深层原因。例如，在分析乡约制度从宋代兴盛到明清时期进一步发展的历史脉络时，作者将其与当时的政治体制、经济发展、人口结构等宏观因素紧密联系起来，展现了一个动态的历史进程。我特别欣赏作者在批判性分析部分，他对乡约制度在不同历史时期所面临的挑战和危机，如官僚化、形式化等，进行了深入的探讨，并对其历史局限性进行了客观的评价。这种严谨的学术态度，使得这本书的论述更具说服力，也更能帮助读者全面、客观地认识乡约制度。
评分《中国乡约制度》这本书让我对基层社会治理的智慧有了全新的认识。书中关于乡约如何通过“劝、惩、教”等多种手段来维护社会秩序的论述，尤其令我印象深刻。作者以详实的案例，展现了乡约如何在乡村社区中扮演着“法律”和“道德”的双重角色，既有对不守规矩者的惩戒，更有对守法者的褒奖和引导。我特别关注了书中关于乡约在乡贤政治中的作用的章节，它清晰地勾勒出乡约制度如何与地方精英阶层相结合，共同构建了一个稳定和谐的乡村社会。那些被乡约推选出来的“乡贤”，他们不仅是德高望重的人物，更是乡约精神的传承者和实践者。读到这里，我仿佛看到了在历史的长河中，无数个默默无闻的乡贤，用他们的智慧和德行，为一方水土的安宁贡献着力量。这本书让我反思，在现代社会，我们是否还能从乡约制度中汲取养分，创新我们的基层治理模式，让社区更有温度，更有归属感。
评分这本《中国乡约制度》的封面设计就深深吸引了我。古朴的字体，搭配着一幅水墨画，描绘出江南水乡宁静祥和的景象，仿佛能听到远处传来的吴侬软语。翻开书页，一股淡淡的墨香扑面而来，让人倍感亲切。作者的序言更是直击人心，他娓娓道来乡约制度在中华文明发展中所扮演的角色，从最初的朴素道德约束，到后来演变成影响深远的基层社会治理模式，这其中的演变过程充满了历史的厚重感。尤其是在阅读了关于乡约起源的部分，我仿佛穿越回了那个遥远的年代，看到了古人如何在宗族、乡邻之间建立起一套维系社会秩序的准则。那些文字不仅仅是历史的记录，更是一种情感的传递，让我对传统文化有了更深层次的理解和敬意。我迫不及待地想深入探究，在不同朝代，在不同地域，乡约制度是如何因地制宜地发展，又是如何潜移默化地塑造着中国人的精神世界，成为中华文明基因里不可或缺的一部分。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一本民族情感的读物，唤醒了我内心深处对故土、对先人的情感连接。
评分这本书《中国乡约制度》给我最大的冲击，在于它揭示了中国传统社会中一种非常独特的“他律”与“自律”相结合的治理模式。作者在剖析乡约条款时，非常细致地展示了这些条文如何从宏观的社会道德规范，落脚到微观的个体行为准则，并最终转化为一种内化的道德自觉。我印象最深的是关于“劝善惩恶”的章节，作者通过分析一些具体的乡约劝谕内容，如“劝人耕种，戒人懒惰”、“劝人勤俭，戒人奢华”，可以看到乡约不仅仅是约束，更是一种积极的引导和塑造。它塑造了人们的价值观，影响了人们的行为方式，甚至潜移默化地影响了人们的性格。这种由外在制度约束向内在道德自觉的转化，是中国乡约制度最精妙也最令人叹服之处。这本书让我看到了中国古代人民在社会治理方面的创造力，以及他们对于构建和谐社会所付出的努力和智慧。
评分《中国乡约制度》这本书在处理历史细节上非常到位，让我感觉作者对这个课题的研究是深入骨髓的。我特别喜欢书中关于不同地域乡约制度差异性的分析。作者并没有简单地将乡约视为一个统一的概念，而是通过对比分析，展现了江南、北方、西南等不同地区，由于地理环境、经济基础、文化传统等差异，乡约制度在具体内容、执行方式以及侧重点上所表现出的鲜明特点。例如，在水资源丰富的江南地区，乡约可能更侧重于水利管理和渔业规范；而在以农耕为主的北方地区，则可能更强调农时耕作和土地保护。这种地域性的视角，极大地丰富了我对乡约制度的理解，也让我看到了中国传统社会在制度设计上的灵活性和适应性。它让我明白，任何一种社会制度，都必须与具体的社会土壤相结合，才能焕发生机。
评分这本书《中国乡约制度》让我惊叹于中国古代基层治理的精妙和深远。作者在书中对乡约的“劝、导、惩”的多元化管理手段进行了细致的分析，让我看到了一种非常人性化和富有弹性的社会管理模式。我尤其关注了书中关于乡约在促进乡风文明、淳化民风方面的作用。作者通过大量的史料和生动的案例，展现了乡约如何通过日常的教化和榜样示范，潜移默化地塑造着人们的行为习惯和道德观念。这种“润物细无声”的治理方式，其效果往往比严酷的法律条文更为持久和深刻。它让我对中国传统文化中“德治”思想有了更直观的理解，也让我思考在现代社会，如何重新激活这种以人为本、注重道德教化的治理理念。
评分说实话，我原本对《中国乡约制度》这类题材的书籍并没有抱太高的期望，但这本书的阅读体验完全超出了我的想象。作者的语言非常有感染力，他能够将枯燥的历史文献转化为引人入胜的故事。在描述乡约制度在乡村社会中的具体实践时，他通过引用生动的历史故事和民间传说，让读者仿佛置身于那个时代，亲身感受乡约的魅力。我尤其喜欢书中关于乡约如何与民间信仰、节庆习俗相结合的部分，这种跨文化的融合，展现了乡约制度强大的生命力和适应性。它不仅仅是一套僵化的规章制度，更是深深根植于中国农民的日常生活之中，成为他们精神世界的重要组成部分。这本书让我看到了历史的温度，以及传统文化中蕴含的巨大智慧。
评分读罢《中国乡约制度》中的一部分，我被作者严谨的学术态度和流畅的叙事风格深深折服。他并没有停留在对乡约字面意思的简单解读，而是深入挖掘了其背后蕴含的丰富社会文化内涵。例如，在探讨乡约在调解邻里纠纷方面的作用时，作者引用了大量的史料，从地方志、文集甚至个人书信中搜集鲜活的案例，生动地展现了乡约如何成为百姓解决实际问题的“万能钥匙”。我特别留意了作者对乡约与儒家思想之间关系的分析，他细致地梳理了“仁、义、礼、智、信”等儒家核心价值观如何渗透到乡约的条文之中，并通过具体的制度设计来加以践行。这种理论与实践相结合的分析，让我对中国传统社会的伦理道德体系有了更清晰的认识。更令人称道的是，作者在讨论乡约的局限性时，也同样表现出了客观公正的态度，他并未回避乡约在某些历史时期可能出现的弊端，如家族权力固化、对个体自由的束缚等，而是将其置于当时的社会历史背景下进行审视。这种多维度的视角，使得这本书的论述更加深刻、立体，也更能引发读者的独立思考。
评分乡约者，德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤是也。乡村治理（皇权不下县，乡绅主导的民间支配关系）；儒家教化；中国乡土社会独特的运行逻辑。乡约的功能：教化、救助、治安、司法和催科（纳粮和赋税）。
评分文化中心D691.2/188
评分清代乡约制度的实施还需再读一遍
评分无政治则行之不远，有政治则精神殆失，这可能是中国所有自治实践的可悲之处
评分还行吧。
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