具体描述
【内容简介】
◎孙隆基先生最负盛名之作，全新修订版问世
◎入木三分的文化批判，80年代知识界的著名战斗檄文
◎重新理解中国文化语境下的“国家与社会”“个人与世界”
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良心、人心、关心、攻心、掏心、交心、以心换心——“心”在中国文化中起着怎样的组织和主导作用？
终身、人身、翻身、出身、修身、舍身、身不由己——中国人为什么喜欢用没有精神性的“身”来称呼自己？
几千年来，“安心”与“安身”的愿望如何构建起了中国文化的深层结构？个体的习惯又将如何反映出民族的劣根性和国家的政治格局？
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
【编辑推荐】
1、本书探讨了“个人”与“社会”在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”中国传统思想影响了多少人的心理结构？中国人缘何缺乏自我自主意识？这些问题都可在本书中窥见一斑。
2、本书中谈到的“深层结构”并非历史时序，也不属于逻辑意义上的因果关系范围，而是讨论了中国的共时性设定。书中的许多历史例证并非一一列举所谓国民“劣根性”，而是从中国历经变化后仍保持自我认同的这个角度，对中国文化做出全面深刻的批判。
作者简介
孙隆基 祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等，曾发表评论文章多篇。
目录信息
修订版序
第一版序
第一章 导论
（一）试从一个新的角度看中国文化
（二）“良知系统”与“深层结构”
（三）中国历史形态的超稳定性
第二章 中国人的“良知系统”
（一）中国文化对“人”的设计
（二）“身体化”的倾向
（三）中国人的“人心”逻辑
（四）“心”对“身”的照顾
（五）“心”对“身”的组织
第三章 “二人”关系
（一）中国人的“和合性”
（二）他制他律的人格
（三）中国人的代际关系
第四章 中国人的“个体”
（一）“社会”对“个人”的极权主义笼罩
（二）自我压缩的人格
（三）“个人”的不发展
（四）不发展的“个人”对别人的伤害
第五章 国家与社会
（一）中国式的专制主义
（二）“大一统”的倾向
（三）“小国寡民”的倾向
（四）平均主义的倾向
（五）特殊化的倾向
第六章 对待世界的态度
（一）锁国心态
（二）中国人的现实感
第七章 “现代”中国人政治行为的“文法”规则
（一）代际的政治关系
（二）“外抗强权”与“内除国贼”的关系
（三）“团结”与“斗争”的关系
（四）“天下大治”与“天下大乱”的关系
（五）“广开言路”与“壅塞防川”的关系
（六）“土”与“洋”的关系
（七）“锁国”与“开国”的关系
· · · · · · (收起)
读后感
买这本书是早好几年前的事，却一直让它静静地躺在办公室的桌子下，初翻看起来费劲无法明白，转眼之间，即将步入而立之年，独而不立，工资仅够满足个人的口腹之欲，情感和决定、经济都很依赖他人，不会主动争取也不会主动拒绝，似乎一个人突然面对整个世界很无助、很无...
评分这本书在买之前我是非常的期待，曾经一度在卓越上找了又一年多的时间，连同那本《娱乐至死》，我等得好辛苦啊！ 我大概用了一个半月的时间看完了这本书，不得不说，也就是不得不做一下比较，和同时看的《娱乐至死》，这本书没有给我留下更深的印象。 这里就切入正题吧，先不做...
评分这本书在买之前我是非常的期待，曾经一度在卓越上找了又一年多的时间，连同那本《娱乐至死》，我等得好辛苦啊！ 我大概用了一个半月的时间看完了这本书，不得不说，也就是不得不做一下比较，和同时看的《娱乐至死》，这本书没有给我留下更深的印象。 这里就切入正题吧，先不做...
评分我一直很讨厌所谓的“人情世故”，从很小的时候就这样。所以少不了被父母教导要”好好做人“，不能丢了他们的脸。也经常被同学朋友视为”冷漠、怪癖”。“人情味”这东西也从来不稀罕，我行我素惯了。 看这本书之前没想过那么多，但也隐约明白这些东西是延续了几千年的传统文化...
评分之前读《中国：传统与变迁》时，存下两个问题，最近在《中国文化的深层结构》一书中找到了一些解释，记下备忘。 第一个问题是中国为什么可以几千年都保持一种超稳定的社会体制形态并难以被打破。《中国文化的深层结构》中说，中国文化的“深层结构”具有静态的“目的”意向性...
用户评价
名过其实的一本书
评分“的确，读者会感到这本书的行文是炽热的，但不是炽热的爱国主义，而是对自身文化的一种接近白热化的反感。这种反感如此的强烈，以至于由它启发的文化批评远远超过一般的国民性批判。”本书所说的一切目前以我的观感都赞成，唯一不足的地方，作者没有靠谱的统计数据和实验分析，书中案例全部是个人体验，我本人经历、朋友经历、听友人说、看到某报道。但由于自己生活在这样的社会里，我相信作者举的案例虽然是个案却不是孤例。那些声称热爱或者厌恶中国传统文化的人，都应该看看此书。
评分不是对中国文化深入了解，批判思考，并置其于世界文明之林中对比审视如此到位是断然写不出此书的。虽然有些事例已经陈旧，但文化的深层结构不变，以更加现代的方式展现。越是看清，越是赞同，也越是绝望。这样一个现代世界的负面形象，在过去无法诞生以人为目的而非工具的制度，在未来亦不容许个人的伸展，依然被人情拖累，依然镇止民心，使之少知寡欲而不乱。或许逃离比改变更加理性。本书出来不易，虽删节版，但内容太丰富，值得反复重读细读。
评分中国的人文社会学就是被这些没水平的文章搞得庸俗化了。把意扬同学的话送给作者: 那些喜欢站在道德制高点、充满优越感的“精神贵族”，他们的这种优越感来自于面对西方权威的顶礼膜拜和没有文化自觉的深度自卑。
评分反思，好书，我即是自我压缩性性格哈哈，
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