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[法] 皮埃尔·布尔迪厄
商务印书馆
刘晖
2015-10
943
80.00
平装
当代法国思想文化译丛
9787100111591

图书标签: 社会学  布尔迪厄  文化研究  社会分层  社会科学  法国  政治社会学  社会   


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发表于2024-04-20

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图书描述

《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样,揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域,反映的是社会的区分与差异,而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。

本书告诉我们,任何趣味都不是自然的、纯粹的,都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类,而这一分类的构成、标示和维持,掩盖了社会不平等的根源,使不平等具有了某种合法的外衣。

本书是布尔迪厄这位二十世纪极具影响力的法国思想家对社会的最深刻的批判,他的洞察颠覆了人们的日常观念,极具穿透力。

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著者简介

布尔迪厄(1930-2002),当代法国著名思想家、社会学家。主要著作有《实践理论纲要》《国家精英:名牌大学与群体精神》《再生产》《艺术的法则》《区分:判断力的社会批判》。在这些著作中,布尔迪厄借助其“习性”、“资本”、“场”等概念,对资本主义社会进行了深刻的批判。

译者

刘晖,1970年生,法国文学博士,中国社会科学院外国文学研究所副研究员。译著有《色情史》《艺术的法则》《男性统治》《帕斯卡尔式的沉思》《自我分析纲要》等。


图书目录


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用户评价

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布迪厄引用率最高的著作,亦是布迪厄独步学林的标志性作品。书名应译成《区隔:对品位判断的社会学批判》,这显然是对康德《判断力批判》的指涉。布迪厄并不同意康德所提出的关于非功利的审美判断力的思想,而是认为人的审美观念从来就不脱离于阶级与利益。被视为个人品质的趣味或品味,往往是社会性的。由此,他分析了70年代法国社会不同阶级的各种品位、偏好和审美判断力,揭示出创造艺术及鉴赏艺术所需要的各种文化能力,以及各自具有非常明显和独特的社会价值和政治价值。居于支配地位的阶级决定区隔的方式和值得追求的文化品味,而被支配阶级参与文化竞争、主动抑或被迫选择并施展区隔策略,这本身就决定了他们的被支配状况。

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我们的自尊心对别人谴责我们的趣味(品位/文化资本)之难以忍受,超过对别人谴责我们的观点之难以忍受。用大白话不恰当的概括可能就是,你能说我错,不能说我low。每当这个时候,就应该想起布尔迪厄的观点--任何趣味都不是自然的和纯粹的,都是习性、资本和场域相互作用的结果。在现有趣味里怡然自得或是跳出文化区隔的刻板成见,这是个人选择,只是我们需要知道这背后隐藏的运转逻辑,才不至于被带了节奏而不自知。

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这翻译简直太狗屎了!读了10页完全看不懂,回去读原文了。 煞笔刘晖!

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理论、统计与案例的出色结合(尽管调查与分析有不尽如人意之处),多维度的场(域)、资本、习性(惯习、习惯)和误识等概念出场,阶级分析素材从政治话语到吃喝玩乐皆有涉及,共时性和历时性分析结合,身体与实践始终居于要位。译文语句只能分析不可连贯阅读(ethno-前缀都译成人种是为什么,“人种志”都出来了),需要对法国20世纪下半叶文化有较好的了解。英译本实际上编排顺序有所不同(现在也怀疑中译本有问题,总之某个版本一定出了比较大的错漏)。与布迪厄其他著作以及康德《判断力批判》结合阅读最好。引某书评第一句话:“世界上有些书第一遍是不可能看懂的。”

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判断力批判

读后感

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皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2002),乡村邮递员的儿子,早年生活在偏远的西南农村并说一口方言,充分“体验到了社会不平等和社会统治。”幸亏他异常聪颖并且勤奋,也幸亏有那么一所不重门第只看成绩的巴黎高等师范学院,使得他得以通过考试这个跳板,从底层社...  

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某日在食堂吃午饭,某古代文学同侪跟我说:我认为审美就是暂时对世俗的超脱。我先是一惊(这么有哲理的话),然后淡淡地说(为了美学专业的尊严):你这是资产阶级的审美趣味。当年有个叫康德的也是这么说的,还企图把这种趣味普遍化,要将之作为审美的普遍法则,too simple,t...  

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