具体描述
站在大衰退的背景下，如何重新解读消费？乔治?瑞泽尔在书中为我们指出，消费特别是消费圣殿总体上处于一个相继传承和不断变迁的进程中，狂热消费和具有魅惑力的消费圣殿是导致大衰退的重要原因。过高水平的消费，导致人们处于不可持续的消费窘境。但与此同时，高消费以及华丽的消费场所依然存在，建造更大、更好和更为壮观的消费圣殿的竞赛将持续上演，而且在未来数年里，世界上再没有其他的地方会比中国更多地上演这一竞赛。
作者简介
乔治·瑞泽尔（George Ritzer），男，生于1940年，美国著名社会学家，马里兰大学社会学系杰出教授。主要代表作有《社会学：一门多元范式的科学》（1975年）、《古典社会学理论》（1992年），《社会的麦当劳化》（1993年）、《表达美国：全球***社会之评论》（1995年）、《后现代社会理论》（1997年）、《当代社会学理论及其古典根源》（2003年）、《虚无的全球化》（2004年）等。多部著作被世界众多知名高校选作教材，并在世界范围内被译为多种语言文字出版发行。
罗建平，男，1975年出生，河南商城人，哲学博士。现任华侨大学哲学与社会发展学院副院长、副教授、硕士生导师。1997年毕业于河南师范大学政治教育系，获文学学士学位；2005年毕业于华侨大学人文与公共管理学院，获哲学和法学双硕士学位；2007-2010年在中国人民大学哲学院攻读博士学位；2012-2013年在美国马里兰大学社会学系访学。主要从事消费哲学和消费社会学研究。在《哲学研究》《教学与研究》《东南学术》等杂志发表论文10余篇。
目录信息
第一章 新消费工具之旅／1
迪士尼的世界／2
新消费工具／8
消费圣殿／11
消费圣殿概览／14
其他消费工具／33
小 结／38
第二章 消费革命和大社会／39
革命何以发生？／39
变化1：我们消费了多少？／47
变化2：我们的消费方式的变化／55
变化3：其他地方消费方式的变化／59
小 结／72
第三章 社会理论与新消费工具／73
马克思主义理论与消费工具／74
韦伯主义理论与赋魅、理性化、祛魅／82
后现代社会理论与重新赋魅／101
小 结／107
第四章 理性化、赋魅和祛魅／108
新消费工具的理性化／108
理性化与祛魅的耦合／130
作为赋魅的理性化／135
小 结／137
第五章 重新赋魅：通过铺张华丽的表演和模拟创造奇观／138
奇观／139
场面铺张华丽的表演／142
通过模拟创造奇观／150
小结／170
第六章 重新赋魅：通过内爆、时间和空间创造奇观／171
内 爆／171
时间与空间／188
小 结／218
第七章 消费景观／219
社会地理学和景观／224
消费景观／229
小 结／263
第八章 消费圣殿和消费景观的传承与变迁／265
美国经济的选择／273
从圣殿到恐龙／275
创造性破坏理论与“烂尾”消费圣殿／285
*糟糕的情况／288
展望奇观的未来／290
索 引／299
译后记／326
· · · · · · (收起)
读后感
瑞泽尔“消费方式”概念的建构深受马克思“生产方式”概念的启发。韦伯的理性化、赋魅和祛魅，构成了瑞泽尔“消费的圣殿”或“新的消费方式”的内在来源。 最近几十年来，新的消费方式在美国层出不穷，从连锁店、快餐店、娱乐场到一站式购物中心再到网络购物平台等，书里所关注...
评分文/严杰夫 上海迪士尼乐园最近正式宣布了开园日期。对翘首以盼的迪士尼粉丝来说，2016年将迎来准备已久的朝圣日；但对于许多观察者而言，上海迪士尼的开园则隐藏着更多含义。譬如社会学家乔治•瑞泽尔，他就把迪士尼看作是资本主义新消费工具的代表性案例。 瑞泽尔最著名...
评分作为美国当代最知名的社会学家之一，乔治•瑞泽尔并不以理论建构和创新见长。他最赖以成名的一面，是对社会学理论发展史的系统梳理和普及化传播。他的《古典社会学理论》《后现代社会理论》《当代社会学理论及其古典根源》等著作，已经被世界众多知名高校选为教材，广泛...
评分作为美国当代最知名的社会学家之一，乔治•瑞泽尔并不以理论建构和创新见长。他最赖以成名的一面，是对社会学理论发展史的系统梳理和普及化传播。他的《古典社会学理论》《后现代社会理论》《当代社会学理论及其古典根源》等著作，已经被世界众多知名高校选为教材，广泛...
评分作为美国当代最知名的社会学家之一，乔治•瑞泽尔并不以理论建构和创新见长。他最赖以成名的一面，是对社会学理论发展史的系统梳理和普及化传播。他的《古典社会学理论》《后现代社会理论》《当代社会学理论及其古典根源》等著作，已经被世界众多知名高校选为教材，广泛...
用户评价
《赋魅于一个祛魅的世界》是一本令人耳目一新、极具启发性的作品。作者深刻地剖析了现代社会“祛魅”的进程，即理性、科学和功利主义如何逐渐取代了曾经笼罩在世界上的神秘、宗教和浪漫色彩。然而，这种“祛魅”并非终点，反而激起了人们内心深处对“魅”的强烈渴望。这本书最令我印象深刻的是，作者并没有简单地呼唤复古或否定科学，而是以一种非常辩证和开放的态度，探讨了如何在后现代的语境下，重新寻找和建构属于我们自己的“魅”。他将“魅”的定义扩展到艺术、哲学、人际关系，甚至是生活中的微小瞬间，展现了“魅”的多样性和普适性。我特别喜欢书中对艺术作品的解读，作者如何挖掘出那些被现代人忽略的、足以震撼心灵的深层意义，让我对艺术有了更深的理解和感悟。这本书不仅仅是理论层面的探讨，它更是一种关于如何更好地生活的实践指南，提醒我们在追求效率和理性的同时，不要忘记保持对世界的好奇心、敏感度和对生命的热情。它促使我反思，我们是否在不经意间，用“祛魅”的工具，也扼杀了自己对美好和意义的体验？这是一种非常重要的觉醒。
评分《赋魅于一个祛魅的世界》是一次深刻的心灵涤荡，作者以一种近乎炼金术士般的技艺，将现代社会看似坚不可摧的理性外壳层层剥离，直抵其下涌动的，那股既抗拒又渴求的“魅”之暗流。阅读这本书的过程，更像是一次与自身灵魂深处的对话。它没有提供现成的答案，而是抛出了一系列引人入胜的问题，迫使读者去思考：在祛魅的浪潮中，我们究竟失去了什么？又该如何在新时代重新找回那份足以震撼灵魂的力量？作者并非在鼓吹复古或非理性，而是以一种极其辩证的视角，展现了“祛魅”与“赋魅”之间微妙而复杂的张力。他探讨了科技进步在带来便利的同时，如何可能消解了人与自然、人与人之间的深刻联系，以及如何让我们的感官变得迟钝。书中对艺术、文学、哲学乃至日常生活中微小确幸的解读，都充满了洞见。我尤其对其中关于“仪式感”的讨论印象深刻，作者如何将那些被视为陈规陋习的传统仪式，重新赋予了现代人能够理解和共鸣的意义，这是何等的高明。这本书让我意识到，我们不应被“祛魅”的时代潮流所裹挟，而是应该主动去探索、去创造属于自己的“魅”，让生活不仅仅是生存，更是对生命意义的追寻与体验。
评分我必须承认，《赋魅于一个祛魅的世界》这本书，极大地拓展了我对于“魅”的理解边界。作者以一种极其睿智和富有洞察力的方式，阐述了现代社会“祛魅”的必然性，以及随之而来的，人心中对“魅”的普遍饥渴。我们生活在一个被科学理性所主导的时代，曾经让我们感到敬畏和着迷的神秘元素，似乎都已经被逻辑和证据所取代。然而，也正是在这种“祛魅”的过程中，我们愈发渴望那些能够触动灵魂、超越日常的存在。这本书最打动我的地方，在于作者并没有停留在对“祛魅”的简单批判，而是深入挖掘了“赋魅”的可能性。他将“魅”的概念延伸至艺术、哲学、人际关系，甚至是对生活细节的品味，展现了“魅”的多重面向。我尤其赞赏作者对于“赋魅”的积极定义——这是一种在理解了“祛魅”的局限性后，主动去创造、去体验、去建构属于自己的意义与美好。它让我开始重新审视自己的生活，那些曾经被我视为理所当然的便捷与效率，是否也让我们失去了感受世界独特韵味的机会？这本书如同一盏明灯，在我内心深处点燃了重新发现和创造“魅”的火花，让我愿意去探索，去感受，去体验，让这个看似理性而冰冷的世界，重新焕发出属于生命的温度和光彩。
评分《赋魅于一个祛魅的世界》是一本真正意义上的“思想之书”，它不仅仅提供了一种新的视角，更是一种引领思考的工具。作者深刻地洞察了现代社会“祛魅”的现象——科学的进步、理性的普及，让曾经被神秘和奇迹所包裹的世界，逐渐变得清晰可见，但也因此失去了某种难以言喻的“魅”力。然而，作者并没有将此视为一种必然的失落，而是将其视为一个重新审视和建构“魅”的契机。我尤其欣赏作者对于“赋魅”的定义，它不是简单的复古，也不是对理性的否定，而是一种在理解了“祛魅”的局限性后，主动去发现、去创造、去体验生命独特魅力的过程。他将“魅”的概念延伸至艺术、哲学、人际关系，甚至是对生活细节的品味，展现了“魅”的多样性和普适性。这本书就像一位智者，在时代的洪流中，指引我看到那些被现代性所掩盖的，足以触动灵魂的深层意义。它鼓励我，在追求效率和便捷的同时，不忘保持对世界的好奇心，对美好事物的敏感度，以及对生命深层体验的渴望。这是一种非常重要的精神启迪，让我开始重新审视自己的生活方式，并积极地去“赋魅”自己的日常，让生命因此更加丰富多彩。
评分**赋魅于一个祛魅的世界** 终于读完了《赋魅于一个祛魅的世界》，掩卷长思，心中百感交集。这本书仿佛一面古老的镜子，照见了我们所处的时代，那个充斥着理性、科学、逻辑，却又在骨子里渴望着奇迹、浪漫和意义的矛盾世界。作者以一种极其细腻且充满人文关怀的笔触，剖析了现代社会“祛魅”的进程——我们失去了对神秘事物的敬畏，对宗教的信仰，对传统的依恋，甚至对自身情感的纯粹体验。然而，正是这种“祛魅”，使得我们更加饥渴地寻求新的“赋魅”方式。书中的论述并非简单的怀旧，也不是对科学的否定，而是对我们如何在后现代的语境下，重新寻找和建构属于我们自己的“魅”——可以是艺术的沉醉，可以是哲学的思辨，可以是人际间深沉的连接，甚至是对生活细微之处的诗意发现。我尤其喜欢作者在分析具体案例时，那种鞭辟入里的洞察力，仿佛能瞬间洞穿纷繁复杂的社会现象背后，那颗渴望被触动、被点燃的心灵。它让我开始重新审视自己的生活，那些曾经被我视为理所当然的便利和效率，是否也剥夺了我们感受世界独特韵味的机会？这本书像一位温柔的引导者，在我心中播下了重新“赋魅”的种子，让我愿意去发现，去创造，去体验，让这个看似冰冷理性的世界，重新焕发出生机与色彩。
评分读完《赋魅于一个祛魅的世界》，我感觉自己像是经历了一场关于“意义”的深度探索。作者以其独特的视角，揭示了现代社会“祛魅”的普遍趋势，即科学的昌明、理性的至上，使得我们习惯于用逻辑和证据来解释一切，也因此，曾经让我们感到神圣、神秘、甚至是带有一丝神秘色彩的事物，似乎都失去了原有的光环。然而，也正是这种“祛魅”，在许多人心中制造了一个巨大的精神真空，一种对深度体验、对情感共鸣、对超越性意义的深深渴望。这本书最让我着迷的地方，在于它并没有停留于对“祛魅”的简单批判，而是积极地探索了“赋魅”的可能性。作者将“魅”的概念进行了极大的拓展，它不再仅仅是宗教的神秘，也不仅仅是古老的传说，它可以存在于艺术的极致追求，可以存在于人与人之间深沉的情感连接，甚至可以存在于我们对生活细微之处的品味和感悟之中。他鼓励我们，要在理性之外，保留一份对未知的好奇，一份对美好的向往，一份对生命本质的敏感与追寻。这本书记载的，是一种在后现代语境下，如何重新找回和建构属于我们自己“魅”的路径，它给了我一份宝贵的启示，让我愿意去发现，去创造，去体验，让自己的生命因此更加丰富和有意义。
评分读完《赋魅于一个祛魅的世界》，感觉自己仿佛经历了一场精神上的“断舍离”与“重塑”。作者以一种极其敏锐的洞察力，揭示了现代社会“祛魅”的必然性及其带来的连锁反应。我们习惯了用逻辑和科学来解释一切，那些曾经支撑人类精神世界的神秘主义、宗教情怀，甚至是一种纯粹的、超越物质的浪漫主义，似乎都成了过时的标签。然而，这本书记载的并非是对“祛魅”的简单批判，而是对如何在后现代语境下，重新找回和构建“魅”的可能性的探索。我尤其欣赏作者在书中对“赋魅”的多元化定义，它不是单一的回归，而是一种在理解了“祛魅”之后，主动选择和创造的过程。书中对于艺术创作、人际关系、甚至是对生活细节的品味，都给予了新的解读，让我意识到，“魅”可以存在于我们每一个细微的决定和感受之中。它提醒我，在这个信息爆炸、理性至上的时代，我们更需要保持一份对世界的好奇心和敏感度，去发现那些隐藏在表象之下的诗意和力量。这本书就像一面镜子，让我看到了自己内心深处对“魅”的渴望，也给了我一份继续寻找和创造的勇气。
评分《赋魅于一个祛魅的世界》这本书，给我带来的冲击是多方面的，它不仅仅是一本思想的启迪之作，更是一次关于现代人精神困境的精准诊断。作者并没有回避我们所处时代的“祛魅”特征——科学的昌明，理性的至上，使得曾经笼罩在人们头顶的神秘光环逐渐消散，信仰的根基变得动摇。然而，也正是这种“祛魅”，在某些层面制造了更大的真空，一种对意义、对情感、对超越性体验的深深渴望。这本书最让我着迷的地方，在于作者如何将这种宏大的哲学命题，与具体的社会现象和个体经验巧妙地结合起来。他并没有停留在理论层面，而是深入到艺术、流行文化、社会互动等方方面面，去寻找那些“魅”的遗迹和新生。那些曾经被现代性所驱逐的元素，在作者的笔下，重新焕发出了令人惊叹的生命力。它让我开始反思，我们是否在追求效率和理性化的过程中，不自觉地压抑了自己内心深处对未知的好奇，对美好的向往？这本书像一位睿智的长者，在时代的洪流中为我指明了一个方向——不是拒绝进步，而是要在进步中保留一份敬畏，一份敏感，一份对生命本质的追寻。
评分《赋魅于一个祛魅的世界》这本书，如同一场精心策划的思想漫游，引领我深入现代社会的肌理，探究其“祛魅”背后的深层逻辑与人心的普遍渴望。作者并非简单地赞美或批判，而是以一种更为宏大和辩证的视角，剖析了科学理性至上所带来的必然结果——即传统意义上“魅”的消解。然而，这并非意味着“魅”的彻底消失，而是其形态的转变与重塑。我被书中对于“魅”的广泛定义所吸引，它不再局限于宗教或神秘主义，而是延伸至艺术的极致表达、情感的深度连接、甚至是对生活细微之处的诗意捕捉。作者通过对大量社会现象的解读，揭示了即便是在一个看似理性至上的时代，人们内心深处对意义、对超越、对奇迹的追寻从未停止。他笔下的“赋魅”是一种主动的选择，一种在理解了“祛魅”的局限性后，积极地去创造和体验生命独特韵味的过程。这本书让我开始重新审视自己的生活方式，那些被我视为理所当然的便利和效率，是否也在不经意间剥夺了我们感受世界多维度魅力的机会？它鼓励我，在理性之外，保留一份对未知的好奇，一份对生活的热情，一份对“魅”的敏感与追求。
评分《赋魅于一个祛魅的世界》这本书，如同一场深入人心的精神洗礼，让我深刻地理解了现代社会“祛魅”的本质，以及隐藏在其背后的，人们对“魅”的普遍渴望。作者以其极其敏锐的洞察力，剖析了科学理性至上如何剥离了世界原有的神秘色彩，让许多曾经让我们感到敬畏和着迷的事物，变得平淡无奇。然而，作者并未止步于此，而是以一种充满智慧和创造力的方式，探讨了如何在后现代的语境下，重新找回和建构属于我们自己的“魅”。我尤其赞赏作者对“魅”的多元化理解，它不再仅仅局限于宗教或神秘主义，而是可以存在于艺术的极致表达，可以存在于人与人之间深沉的情感连接，甚至可以存在于我们对生活细节的品味和感悟之中。这本书鼓励我，要在理性之外，保留一份对未知的好奇，一份对美好的向往，一份对生命深层意义的追寻。它让我开始反思，我们是否在追求效率和理性化的过程中，不自觉地压抑了自己内心深处对“魅”的渴望？这是一种非常重要的觉醒，也给了我一份继续探索和创造“魅”的勇气，让我的生活因此而更加丰富、更有意义。
评分继鲍德里亚的《消费社会》之后，又一部从消费社会学角度剖析现代社会变迁的力著。本书是作者瑞泽尔对《社会的麦当劳化》一书的延伸和深化，综合运用了马克思、韦伯和鲍德里亚的相关理论，对这个消费主导的世界进行了深入分析和有克制的批判。兼具学术性和可读性。
评分社会学前沿的老师推荐的，两节水课加半个周末刷完了，是一般通过同义反复消费批判
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评分消费社会学
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