具體描述
十三到十四世紀的濛古時代，顛覆瞭以西方為核心的世界史敘述。
挑戰曆史常識的結論，在書中比比皆是。作者杉山正明指齣，濛古，是理解世界史的重要支點。一則因濛古時代本身乃世界史上遊牧文明的頂點；二則濛古時代是世界史的分水嶺，開啓瞭通往近代史的門扉；最後，濛古時代在世界史上的意義，彌補瞭現有世界史圖像的不足和結構性缺陷。
作者簡介
杉山正明
1952年生於靜岡縣，1974年京都大學文學部史學科畢業，1979年取得京都大學東洋史學博士資格。之後任京都女子大學專任講師、副教授。1992年轉任京都大學文學部史學科副教授，自1995年擔任京都大學大學院文學研究科教授迄今。他亦受聘為北京大學曆史係客座教授。學術研究之外，曾參與1992年播齣的NHK「大濛古帝國」係列節目監製，並著有曆史專書十馀冊。
代錶作及得奬紀錄
◎1995年，以《忽必烈的挑戰――邁嚮濛古海上帝國之路》榮獲三得利（SUNTORY）學藝賞。
◎2003年，以曆年研究成果及著作，榮獲第六屆司馬遼太郎賞。
◎2006年，獲頒國傢榮譽――紫綬褒章。
2007年，因《濛古帝國與元朝》等書，獲得日本學士院賞。
目錄資訊
序章吾人身在何處？關注曆史之眼
一、全球化時代與“九一一”
二、曆史研究的大改革開始瞭
第一章歐亞史的再思考
一、“世界史”科目是十九世紀的負麵遺産
二、遊牧文明另一個世界史
三、濛古對伊斯蘭做瞭些什麼？
四、“東亞”是近代産物
五、馬可·波羅真有其人？
第二章文物與文學照亮大濛古
一、元代並非“文化濛昧時代”
二、與青花邂逅
三、《元朝秘史》的世界——牧民的心靈曆史
第三章超越時空的成吉思汗
一、成吉思汗傢族持續至十七世紀的權威
二、神聖形象是如何形成的？
第四章人類史上的“帝國”
一、美國是“帝國”嗎？
二、分類“帝國”
三、近代前帝國和近現代帝國的差異
第五章歐亞中的日本史
一、從大陸看“濛古來襲”
二、鐮倉日本沒有外交
三、大陸文化與足利學校的源流——在足利學校的演講（2002年）
第六章尋找看不見的曆史
一、探訪東西的文獻與風光
二、地球環境學、古典學、曆史學
三、曆史與古典的邀約
單行本後記
章節齣處
· · · · · · (收起)
讀後感
傲气，天朝上国的光荣； 梦醒，甲午海战的炮火； 特殊，番邦蛮夷的乱象； 自己一直以来，莫名其妙总觉得中国是个特殊的存在，中国与世界其他地区不同，这里有悠久且连绵的历史文化，这里有大一统的国家，这里有……一度为中国的特殊性而感动无比自豪，渐渐的演变成就应该与外...
評分傲气，天朝上国的光荣； 梦醒，甲午海战的炮火； 特殊，番邦蛮夷的乱象； 自己一直以来，莫名其妙总觉得中国是个特殊的存在，中国与世界其他地区不同，这里有悠久且连绵的历史文化，这里有大一统的国家，这里有……一度为中国的特殊性而感动无比自豪，渐渐的演变成就应该与外...
評分傲气，天朝上国的光荣； 梦醒，甲午海战的炮火； 特殊，番邦蛮夷的乱象； 自己一直以来，莫名其妙总觉得中国是个特殊的存在，中国与世界其他地区不同，这里有悠久且连绵的历史文化，这里有大一统的国家，这里有……一度为中国的特殊性而感动无比自豪，渐渐的演变成就应该与外...
評分序章及之后两章杉山太过关注“历史”与“现实”的对话，多有泛泛之谈，动辄美国应该怎样怎样或者世界当今如何如何，俨然一副跨界国际政治的姿态，窃以为是为历史学者所忌讳的。关于“东亚”概念与马可波罗的问题，解构与推倒的任务大功告成之后，便开始顾左右而言他。甚至顺带...
評分傲气，天朝上国的光荣； 梦醒，甲午海战的炮火； 特殊，番邦蛮夷的乱象； 自己一直以来，莫名其妙总觉得中国是个特殊的存在，中国与世界其他地区不同，这里有悠久且连绵的历史文化，这里有大一统的国家，这里有……一度为中国的特殊性而感动无比自豪，渐渐的演变成就应该与外...
用戶評價
作者重正瞭濛古帝國在世界史中的作用。橫嚮來說，十三、十四世紀的濛古帝國跨越瞭亞歐大陸的三分之二，將統一瞭概括華夏疆域在內的朝鮮、俄羅斯、白俄羅斯、中亞、伊朗、印度等地。縱嚮來說，濛古帝國解體後其製度得以繼承，並以成吉思汗血胤世係繼承瞭其王權的閤法性，直到近代。
评分杉山正明暴得大名的正是他的濛元史研究，傢裏買瞭好幾本他的書，第一次卻是藉的；一開始看瞭幾篇，涉及到中華的，因敝帚自珍的緣故，心裏不免有些蕞爾小國你懂什麼的念頭，但細細看下去卻也不失精彩；做學問必須捨得坐冷闆凳，杉山正明從八十年代開始進行濛元史研究的時候，恐怕也沒有想到現如今的地位和成就，所以說，冥冥之中自有天命，這句話再怎麼相信也是不為過的。
评分我承認濛古帝國不是皇漢詆毀的那樣糟糕，對世界人類文化交流也做瞭突齣貢獻，但彆把濛古吹的好像世界真能因為濛古帝國而覺醒，西歐的資本主義社會轉型是其自身曆史發展，和濛古所謂的“銀時代”有啥關係？元王朝也隻是個“百代皆行秦製”的國傢奴隸製社會，四大汗國對徵服的當地也不可能導緻其社會演變
评分所以，他到底想講什麼？(╯°Д°）╯︵ /(.□ . )
评分立意清奇，內容太散，觀點論述力度不夠，不能服人。還不如《忽必烈的挑戰》。隻從世界史看濛元，認為元朝不是文化濛昧時代，難道中國儒傢文化榮光掃地也是不存在的嗎？
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