图书标签: 历史 世界史 阿诺德·J.汤因比 汤因比 史学理论 英国 历史文化 史学史与史学理论
发表于2024-12-22
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阿诺尔德·J·汤因比,1889年4月14日生于伦敦,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业,曾任该校研究员(1912-1915)。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1915);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919)。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924)、皇家国际问题研究所部长(1925)、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长(1943-1946)。1921年他计划巨著《历史研究》,1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷,评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。一生著作颇多,主要有《历史研究》12卷,先后于1934-1961年出版,以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》(1915)、《希腊的历史思想》(1924)、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》(1948)以及《一个历史学家的宗教观》等。1975年10月22日,逝世。
宗教情节的完美展现。是不是“文明的碰撞”更多的“地中海世界”比“大一统主流”大的“远东文明”具备更多的历史比较,造就了今天的世界?也许真的要睁眼看世界了,什么时候都不算晚。
评分汤老作研究的方式和思考维度是值得学习的,可能后人多少有站在过他的肩膀上得出了更深入或确切的答案,但即便他的部分结论不能认同或者过气,仍要感慨本书是部大作,是其个人最佳代表/关于中华文明方面,始终觉得无法用西方那套公式代入,当然,文明有其共性,也有交融,但差异还是巨大的,另外所谓阴阳,其实你如何断定你认为的阳不是其历史进程中的阴,而你看到的阴未必不是一个文明的阳,就像西方自己的黑暗中世纪,只是相对于文艺复兴一说,中世纪没有发展只有停滞倒退已经是很落后的观念了,蛮族真的只有英雄时代而缺乏制度文明吗……
评分尝试了两次,读了一半,还是没读完,读到后面效率太低,就放弃了,是自己的知识和见识不能匹配这本书,很遗憾,前面那部分,凭借自己浅显的理解,觉得很高深,但是好在哪里,说不上来,只是有些思考,这是我的问题
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评分汤老作研究的方式和思考维度是值得学习的,可能后人多少有站在过他的肩膀上得出了更深入或确切的答案,但即便他的部分结论不能认同或者过气,仍要感慨本书是部大作,是其个人最佳代表/关于中华文明方面,始终觉得无法用西方那套公式代入,当然,文明有其共性,也有交融,但差异还是巨大的,另外所谓阴阳,其实你如何断定你认为的阳不是其历史进程中的阴,而你看到的阴未必不是一个文明的阳,就像西方自己的黑暗中世纪,只是相对于文艺复兴一说,中世纪没有发展只有停滞倒退已经是很落后的观念了,蛮族真的只有英雄时代而缺乏制度文明吗……
这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后,根据读者的意见缩写的版本。我没有读过12卷版,但粗读了一遍这本书后,觉得即使只是这样一个缩写版本也体现了世界历史的脉络,而且基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。如果不是专业研究历史但对历史及史学感兴趣...
评分天地悠悠,不会让我茕茕孑立。 无论我喜极而泣,或是悲惨遭人遗弃, 大千世界中有无数人, 与我一同欢歌,与我一同悲泣。 而这些不曾谋面的无名朋友, 在我出世之前千年已然逝去。 ——罗莎琳德·默里 在书的最后一章,作者,是汤因比...
评分很早已前看的这本书,非常的喜欢,这也是很早以前写的。 我自己对《历史研究》中汤因比的理论的一点阐述,还有点展望。 大一统帝国的定义是;在同一文明体系内,各个地域政治体(城邦,诸侯国,君主国,城市,民族国家等等)只由一个政府来统治管理。 美...
评分第一部 历史形态 - 希腊模式 我们把希腊模式作为从地方国家向大一统国家过渡的典型。 在希腊模式中,我们看到人类在文明的发展过程中,追求着创造的可能性,这种可能性是由极为多样的、独立的地方性政权提供的。直到彼此间的冲突——这是此类政权存在的代价——达到很剧烈的...
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