图书标签: 法国大革命  历史  新文化史  林·亨特  文化史  社会史  政治学  法国   

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第一部分比第二部分看上去好玩，统计什么的确实不是学史者长物，但附录1的价值真的很高，因此一定程度上第二部分才告诉我们新文化史不仅仅是第一部分那样子，还建构在计量史学、克里奥学派的基础上。亨特对高毅先生也是很有影响的，这一点真是很有意思。学界对大革命的研究逐渐呈现的多派混同局面，到底是不是好事情呢？但是总之，无论是勒费弗尔、亨特、索布尔还是多伊尔，甚至是托克维尔，在当下大革命史研究中都是不可或缺的，至于在此之后的路，还要看看后世史家的力量了。私心以为，大革命史研究的下一个突破口可能是旧制度研究，考虑到英语世界对旧制度的考察太过粗放（汉语学界呵呵……），旧制度时代有可能成为下一个法国史亮点……

其实没读太懂，另外译者您能在修订能把人名再校一校吗？Edmund Burke, Mona Ozouf等怎么译得这么别扭呢，原本熟悉的人被你译成路人甲了？

其实没读太懂，另外译者您能在修订能把人名再校一校吗？Edmund Burke, Mona Ozouf等怎么译得这么别扭呢，原本熟悉的人被你译成路人甲了？

法国大革命最重要作用是开启了潘多拉的魔盒，释放出了民主共和主义、社会主义和极权主义这三头猛兽，全新的政治文化、全新社会秩序、全新的动员模式，法国人晕晕乎乎七八十年，算是站稳了脚跟。东边俩邻居就惨了，一个社会主义一个极权主义，画虎不成反类犬。

第一部分比第二部分看上去好玩，统计什么的确实不是学史者长物，但附录1的价值真的很高，因此一定程度上第二部分才告诉我们新文化史不仅仅是第一部分那样子，还建构在计量史学、克里奥学派的基础上。亨特对高毅先生也是很有影响的，这一点真是很有意思。学界对大革命的研究逐渐呈现的多派混同局面，到底是不是好事情呢？但是总之，无论是勒费弗尔、亨特、索布尔还是多伊尔，甚至是托克维尔，在当下大革命史研究中都是不可或缺的，至于在此之后的路，还要看看后世史家的力量了。私心以为，大革命史研究的下一个突破口可能是旧制度研究，考虑到英语世界对旧制度的考察太过粗放（汉语学界呵呵……），旧制度时代有可能成为下一个法国史亮点……

史料极多，思路清晰，两条路线分别论述法国大革命的文化和政治。论证材料多的书不适合我看，也没发现这是一本新文化史特色的书。 1、法国大革命中的新政治阶级由谁构成？ 作者系统论述了革命精英的社会身份。新政治阶级通过文化地位和关系被界定，同样也可以通过从属不同的职...  

史料极多，思路清晰，两条路线分别论述法国大革命的文化和政治。论证材料多的书不适合我看，也没发现这是一本新文化史特色的书。 1、法国大革命中的新政治阶级由谁构成？ 作者系统论述了革命精英的社会身份。新政治阶级通过文化地位和关系被界定，同样也可以通过从属不同的职...  

如果说《旧制度与大革命》突然成了公开宣传的干部必读，那么这本书就可以成为配套读物了，更准确地说，应该是内部掌握的配套技术应对手册。 理论的密度远胜达恩顿，而细节分析（尤其是第三章的图像意蕴转换分析）也毫不逊色。翻译也不错。译者不时还认真尽责地给出了现有中译本...  

文/李公明（广州美术学院教授） 在人类近代史研究中，没有比法国大革命研究更为集中地汇聚了持久而激烈的争议、修正、否定等特征的主题了。而且，正如新文化史运动的倡导者、法国大革命研究专家林亨特所言，关于法国大革命的论争更像贝尔法斯特大街上的战斗而非专家学者会议。...

林亨特的《法国大革命中的政治、文化和阶级》一书视角非常独特，有文有图，逻辑环环紧扣，让人读来酣畅淋漓。作为新文化史的杰出代表作，在书的第一部分“权力的诗学”中，林亨特分析了玛丽安娜、赫拉克勒斯、服装等象征的形成与变化，如三色帽是人民发明的，而玛丽安娜...