霍布斯鲍姆(1917— ) 犹太裔著名左派历史学家、社会史家,出生于埃及亚历山大城,1919年迁居维也纳,1931年迁居柏林,1933年移居英国并进入剑桥大学。1947年任伦敦大学讲师,1970年升任经济与社会史教授。1982年退休后任纽约社会研究新学院政治及社会史荣誉教授。其系列著作《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》与《极端的年代》以宏富的叙事和晓畅的笔墨,成为近几十年来影响广泛的严谨细致的通史著作。在《传统的发明》(1974)和《民族与民族主义》(1985)中,他推进了西方学术界对民族主义的研究。
简介:
本书由六个个案研究构成,分别研究威尔士的民族服装、苏格兰的典籍再造、英国皇家仪式变迁、英国统治下印度庆典礼仪的变化、非洲民族对英国中产阶级生活方式的模仿,以及1870—1914年英、法、德三国民族节日和大众文化方面的变化。作者用翔实的材料与生动的叙述向我们揭示,传统不是古代流传下来的不变的陈迹,而是当代人活生生的创造;那些影响我们日常生活的、表面上久远的传统,其实只有很短暂的历史;我们一直处于而且不得不处于发明传统的状态中,只不过在现代,这种发明变得更加快速而已。
导读:
这是本年度我们看到的最有激发力的史学著作。
——《今日史学》
这本书的核心论点是:目前欧洲人所热衷的那些传统,至多只能追溯到十九世纪末。像苏格兰的格子呢、英国王室的浮夸等等,这些现象远没有传说的那么古老,它们只能追溯到维多利亚时代。更有趣的是,许多备受赞美的传统竟然是舶来品。
就算如此,这样一种对“传说”真理的发现又有什么意义?它会使我们不再珍视我们的传统吗?不会。传统当然不全是真理。许多传统的确含有谎言的成分,但是不断和重复会使它们变得珍贵与崇高。关键不在于它们曾经是谎言,而在于它们从谎言变为传说的过程。
———亚马逊评论
溯源,伪证,以及谎言和真理 以前有人说,历史就是任人随意打扮的小姑娘,涂脂抹粉以后,就丧失了原来的模样。这话说的很对,是基于历史的真实考察上,而且我们都知道的一个事实:为尊者讳,为胜利者赞美,这都是固定不变的传统。历朝历代,也没有能够脱出这个窠臼的。以中国的...
评分 评分 评分INVENTION:the revival with the form but without the human sacrifice the invention of tradition become imperial powers a set of practices of a ritual or symbolic nature, which seek to inculate(反复灌输)certain values and norms of behaviour by repetition, wh...
评分什么叫传统的发明?一对小情侣在热恋的时候,在一个对于彼此特殊的日子送给了对方一朵花,其他人看了艳羡不已,纷纷效仿,以至于整个小镇都盛行起来。在这个习惯传向其他地方时,领导者会强调这是本镇的传统,并写进了法典。这个习惯逐渐被全国,全世界所接受,它便成了这个无...
翻译得很糟糕,近乎灾难
评分算是给那些所有热爱民族、国家等前置概念的人一个耳光吧。一切都并非有机:“你国”在很大意义上是相当正确的一个称呼,固然人不能灵魂出窍来看自己,但回过头来仔细思考一下身上贴着的那些标签亦是启蒙第一步。认知惰性是意识形态的最好伙伴。
评分入学至今,这本书被N位老师推了无数次,书也是买了很久一直没读。真好看!不过,对于那些非专治史学、社会学又对书中所谈问题不感兴趣的读者,读读导论也不错。顺便吐个槽,封面作者之一T.兰格在书中没有出现过,仔细一对发现内页写着T.兰杰,Terence Ranger,咱能统一一下吗?还有几处注释序码错误我就不说了。
评分传统是这样生成的
评分这年头,科学不可信,历史不可信,传统也不可信了
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