具体描述
蒙塔尤是法国南部讲奥克语的一个牧民小山村。1320年，当时任帕米埃主教（后为教皇）的雅克·富尼埃作为宗教裁判所法官到此办案。在调查、审理各种案件的过程中，他像现代侦探一样发现和掌握了该山村的所有秘密，包括居民的日常生活、个人隐私以及种种矛盾、冲突等，并把它们详细记录下来。法国著名学者勒华拉杜里以历史学家的敏感和精细发现和利用了这些珍贵史料，并以现代史学，人类学和社会学方法再现了六百多年前该村落居民的生活、思想、习俗的全貌和14世纪法国的特点。
作者简介
目录信息
第一部分 蒙塔尤的生态：居所与牧羊人
第一章 环境与权利
第二章 家和家庭
第三章 居统治地位的克莱格家族
第四章 普通牧民
第五章 长途转场放牧
第六章 比利牛斯山牧羊区的人种志
第七章 牧羊人的心态
第二部分 蒙塔尤考古：从举止到神话
第八章 举止与性行为
第九章 克莱格家人性欲
第十章 露水夫妻
第十一章 婚姻和爱情的规则
第十二章 婚姻和妇女地位
第十三章 对儿童的情感和对人生的划分
第十四章 村子里的死亡
第十五章 文化网络和社会结构：书籍与夜晚聊天
第十六章 社会结构：女人、男人和青年
第十七章 小酒店、弥撒、小集团
第十八章 心态工具——时间和空间
第十九章 对于自然和命运的态度
第二十章 巫术和灵魂拯救
第二十一章 圣母与圣人
第二十二章 宗教实践
第二十三章 沾染异端思想的人和纯洁派教士
第二十四章 羞耻心和犯罪
第二十五章 贫穷、施舍、劳动
第二十六章 民俗与鬼魂
第二十七章 死后与彼岸世界
第二十八章 家与彼岸世界
资料来源和鸣谢
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
知道蒙塔尤还是上学期初的事情，历史人类学课老师强烈推荐的读本，但是没有坚持上课，也没有读这本书。其实有借过一次，引言还没读完就还了。 这学期在虚度了半个学期之后，终于鼓起勇气又借了一次，在到期之前终于培养出了阅读的勇气与兴趣，在续借了一次之后成功将它读完了。...
评分一部大部头的作品，在书架上待了很久，去年下定决心开始读，然而直到今年才磨磨蹭蹭地读完，有感慨于译者笔法的精妙，也许这部作品在笔调上的轻快，译作也保持了这样的气质，读完让人感觉到一种舒适。 都说这部作品是一部整体史，而这种整体，我的读后感，是对社会做一种整体上...
评分法国年鉴学派第三代和中国史学——读勒华拉杜里的《蒙塔尤》有感 小何 [法兰西论坛网] 如果我们能从故纸堆中抬头，把目光投向现实，走进一家书店，那么，明眼人或许会发现一个奇怪的现象：国人所著的史书往往让人“敬而远之”，或者是“畏而远之”，西方人的一些历史著作却...
评分一部大部头的作品，在书架上待了很久，去年下定决心开始读，然而直到今年才磨磨蹭蹭地读完，有感慨于译者笔法的精妙，也许这部作品在笔调上的轻快，译作也保持了这样的气质，读完让人感觉到一种舒适。 都说这部作品是一部整体史，而这种整体，我的读后感，是对社会做一种整体上...
评分用户评价
婚恋那章真好看。这样让当时的农民开口说话，既生动又搞笑。而且反驳了德·鲁热蒙的爱情是骑士罗曼史传说编造出来的，作者说，看我们的农民很懂爱，很需要爱，而且还会唱情歌，明显是骑士爱受的这个启发而不是相反。
评分当是读过了，不过说起来这样的书还是挺对胃口的。这样的叙述，将过去的人的生活展示得一览无余，并又从中总结出某种特性来。和我将要看的书有某种相似之处
评分比起马丁盖尔归来的后学之作，感觉这本书分析的味道还是太浓了
评分羞耻感-面子体系是一种前宗教的原始遗存，中央集权在人类学意义上永远不能真正实现，权力实际上都是狐假虎威者手中流动，它起的作用只是破坏自治组织，所谓乡绅体系并不是良好自治的，清洁派与摩尼教确实有直接联系，农牧混合经济可以广泛迁徙并多子女扩张很快
评分中世纪农村的生活。教士至上。
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