作者弗里德里希•迈内克是当代西方最负盛名的历史学家之一,被称为第一次世界大战以后德国史学界最令人瞩目的人物,是少数见证了整整一个世界德国历史的史学家之一。
作者亲身经历了俾斯麦的统一,第二帝国的强盛及其经济的和工人群众运动的蓬勃发展、第一次世界大战、魏玛共和、第三帝国的兴亡、第二次世界大战以及战虎的残破和分裂,是少数见证了整整一个世纪德国历史的历史学家之一。作者早年是德国历史学派大师的德罗伊森的入室弟子,出入这个学派多年。是当代德国历史主义的首席代言人。
作者弗里德里希•迈内克是当代西方最负盛名的历史学家之一,被称为第一次世界大战以后德国史学界最令人瞩目的人物,是少数见证了整整一个世界德国历史的史学家之一。
一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
评分看了许多二战的书,从丘吉尔的二战回忆录到二战三部曲,甚至还下了许多德军元帅们的传记,梅内克的这本书也下了很久,但直到在kindle上买了电子版才真正开始读。 作为一个同时代的德国历史学家,梅内克的站位和其他许多人不一样,何兆武先生在译者序里其实分析的很透彻了。这里...
评分全书开始是何兆武先生写的译序,其中包括何先生对于本书及迈内克思想的看法,不否认因为先读的译序,所以多少给了自己一些先入为主的观念。这对于后期的阅读思考也有一些影响。以下是自己对于本书的思考及读后感。 一、偶然性及必然性 书中脉络的展开,集中于思考希特勒主义...
评分看了许多二战的书,从丘吉尔的二战回忆录到二战三部曲,甚至还下了许多德军元帅们的传记,梅内克的这本书也下了很久,但直到在kindle上买了电子版才真正开始读。 作为一个同时代的德国历史学家,梅内克的站位和其他许多人不一样,何兆武先生在译者序里其实分析的很透彻了。这里...
评分一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
读懂10%左右。希望那天到来时,我也能为这片土地写一本这样的书。
评分人性-民族性-兽性;当外在国家意识形态崩坏后 精神文化是灵魂得救赎与重生的必要手段;作者一生经历了近代德国从俾斯麦到希特勒的过山车 而后者造成的灾难最终将德国化作废墟从而彻底退出世界权力中心;在历史中重拾失去的良心与心灵是作者对当时那片饱含热爱却已化为废墟的土地与人民最后的劝诫
评分作为亲历一二战之人,作者在本书中讨论和反思二战纳粹德国失败的原因,就像何兆武序言所写的那样(该序言基本概括了本书中作者的观点和写作背景),作者强调融合19世纪两大浪潮:民族主义运动和社会主义运动的重要性(如果希特勒的尝试有那么一丁点价值的话,也只在这个层面),认为德国之所以失败是因为抛弃了歌德时代的自由主义,抛弃了良心,受到狭隘的普鲁士主义和军国主义影响,而最最关键的是受了希特勒党人那种完全异质于德国传统的、标榜民族主义实则是唯利是图的马基雅维利和冒险主义的欺骗。作者否认纳粹德国的歧路是源于德国自身传统和民族性有问题,呼吁通过回归自身传统(如音乐、宗教等)找回德国的“本真”。本书既像是对德国民众的说服,也像作者对自己的一种说服:若不保留对本民族价值的肯定,德国很可能就站不起来了。
评分不太读得懂呢。。。(豆瓣标签里有个“政治哲学”,感觉有点懂了呢。。。)
评分“脱节的时代在历史舞台上召唤出了脱节的性格”——心有余悸而无可名状。
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