具体描述
德国通史，ISBN：9787552000122，作者：丁建弘 著
作者简介
丁建弘 1936年生。1958年毕业于北京大学历史系。浙江大学历史系教授。曾任中国德国史研究会会长、名誉会长。1981年获联邦德国洪堡研究奖学金奖。多年在德国从事客座研究并任客座教授。长期从事世界近现代史、德国史、世界现代化史的教学和研究。主要论著有《世界史手册》、《普鲁士精神和文化》、《德国通史》、《发达国家的现代化道路》等。
目录信息
导言 德国在哪里？
第一章 立国时代：日耳曼人与德意志人
一、古代日耳曼人
二、日耳曼部族民大迁徙
三、法兰克王国的兴衰
四、德意志人和德意志王国的出现
作者评曰
第二章 封建时代：民族国家的被延误
一、迟缓的封建化
二、皇权与教权：争霸欧洲
三、皇权与城市：互促还是互制？
四、皇权与诸侯：七选侯当家
作者评曰
第三章 宗教改革时代：民族运动的发端
一、路德与宗教改革
二、骑士宗教改革
三、人民宗教改革：闵采尔和农民战争
四、诸侯宗教改革和反宗教改革
五、三十年战争：宗教改革时代的悲惨结局
作者评曰
第四章 普鲁士崛起时代：对德意志民族是祸是福？
一、霍亨索伦家族的统治
二、普鲁士王国的崛起
三、“士兵王”的军事立国
四、弗里德里希大王的开明君主专制
五、普鲁士精神和普奥争霸
作者评曰
第五章 “启蒙”时代：从文化民族主义到政治民族主义
一、德意志的启蒙运动
二、“狂飙突进”运动
三、法国大革命与德意志文化民族主义
四、拿破仑战争与德意志政治民族主义
作者评曰
第六章 改革时代：民族统一运动的初霞
一、奥地利玛丽一泰蕾西娅一约瑟夫改革
二、“第三德意志兰”的改革
三、普鲁士施泰茵一哈登贝格改革
四、德意志民族解放战争
作者评曰，
第七章 复辟时代：民族统一道路上进步与反动的较量
一、沙俄的欧洲霸权政策和梅特涅的反动
二、现代化的开端
三、“莱茵文明”与“统一和自由运动”
四、李斯特和海涅
五、1848“红色革命”：时代的冲突与民族统一运动的高潮
作者评曰
第八章 统一时代：“白色革命”与民族统一的完成
一、统一的前提
二、统一的潮流
三、“宪法争执”和俾斯麦上台
四、俾斯麦进行的统一战争
作者评曰
第九章 工业化时代：民族国家的现代发展
一、统一与工业化高潮
二、统一与普鲁士式的政治现代化
三、统一与社会结构的现代化
四、俾斯麦的内外政策与俾斯麦的下台
作者评曰
第十章 “英雄时代”：从民族工运到国际工运
一、马克思和恩格斯
二、拉萨尔和倍倍尔
三、“英雄时代”：反“非常法”的斗争
四、社会民主主义旗帜下的分歧和分裂
作者评曰
第十一章 强权时代：民族沙文主义的膨胀
一、德国帝国主义
二、威廉二世与他的“世界政策”
三、尼采、韦伯、爱因斯坦
四、德国挑起第一次世界大战
作者评曰
第十二章 魏玛时代：．共和时期的民族运动
一、十一月革命：民族革命？民主革命？社会革命？
二、魏玛共和国的战后危机：民族内争与民族外争
三、魏玛共和国的相对稳定
四、希特勒的上台与共和国的覆灭
作者评曰
第十三章 纳粹统治时代：极端民族主义发了狂
一、“族民共同体”与“第三帝国”
二、纳粹法西斯专政的实质
三、纳粹法西斯：一种以战争为目的的极端民族主义
四、纳粹德国挑起全面世界大战
五、“第三帝国”的覆灭
作者评曰
第十四章 盟国管制时代：夹缝中的德意志民族
一、从德黑兰、雅尔塔到波茨坦
二、从纽伦堡审判、“四D”计划到柏林危机
三、夹缝中的德意志民族
四、德国的被分裂
作者评曰
第十五章 重新崛起时代：一个民族两个国家
一、联邦德国的现代化进程。
二、联邦德国成为经济大国和社会福利国家
三、民主德国的现代化进程
四、民主德国成为社会主义工业强国和社会保障国家
五、德一德关系：从“哈尔斯坦原则”到“基础条约”
作者评曰
第十六章 再统一时代：一曲德意志民族的《欢乐颂》吗？
一、德国统一的机遇与挑战
二、从“柏林墙倒”到两德国家条约
三、“2+4”会议与《最终解决德国问题条约》的签订
四、1990年10月3日：德国重新统一日
作者评曰
第十七章 龙与鹰：历史上中德民族的文化关系
一、缘起
二、汤若望一莱布尼茨时代
三、罗可可风尚与中国
四、歌德一代
五、文化碰撞：“图象”的变化
六、“向东方压进”与“向西方学习”
七、1919-1949年间
· · · · · · (收起)
读后感
一本“通史”没有大事记，没有年谱，没有译名对照表，没有索引，没有统计图标，尤其没有和他国对照统计图表，最后，全书没有一张地图，尤其没有必不可少的古代地图[流泪]
读完后能了解德国历史，全面理解德国文化乃至欧洲文明，德国是一个理性与浪漫浑融一体的民族，我们对西方所谓理性和现代性的理解，很多都来自德国的大家的经典作品。中国正在崛起德国等一些曾经的世界帝国的历史经验值得我们借鉴学习，力荐的好书！
读这本书是先读了吕一民的《法国通史》，两本书横向一对比就发现，前者更像是一本饶有趣味的历史故事书，而这一本的着墨重点就一直在于文明发展过程中各阶级势力的此消彼长，以及它背后的历史规律。 查理曼帝国解体后，封建势力难以控制以部族制为集出的公社、以及控制自由的农...
用户评价
这本书最让我感到震撼的，是其对“身份认同”这一核心议题的深度挖掘。德意志民族的形成，从来就不是一个一蹴而就的简单过程，而是充满了内部矛盾和外部压力下的不断重塑。作者在讲述民族主义兴起时，并没有将矛头简单指向某一个“罪魁祸首”，而是细腻地展示了浪漫主义思潮、语言统一运动，乃至普鲁士军事传统的共同作用。阅读过程中，我多次停下来思考：究竟是什么让分散的邦国能够凝聚成一个强大的“德意志”？书中对文化精英群体在构建国家认同中的关键作用的分析，尤其到位。他们如何利用文学、音乐和历史叙事来“想象”共同体，这部分内容读起来令人深思。它超越了传统政治史的范畴，进入了精神史的领域，让人意识到，历史不仅是权力的转移，更是观念的战争与共识的构建。这种对“何为德国人”这一复杂身份焦虑的探讨，贯穿始终，引人入胜。
这本书的叙事手法简直是教科书级别的范本，作者以一种近乎冷静克制的笔触，勾勒出了德意志民族从古老部落到现代工业强国的漫长演进。我印象最深的是它对不同历史时期的权力结构和思想变迁的精妙梳理。比如，对神圣罗马帝国那种“四分五裂却又藕断丝连”的复杂政治形态的解析，绝非简单的罗列史实，而是深入剖析了封建割据与中央集权之间拉锯战的内在逻辑。作者没有陷入对某个特定君主或战役的过度渲染，而是着眼于宏观的历史驱动力，将那些看似零散的事件串联成一条清晰的因果链条。读起来，仿佛有一位经验老到的向导，指引着我们穿越迷雾重重的历史长廊，每一步都踏得坚实有力。尤其是在描述俾斯麦统一德意志的过程时，那种对“铁与血”背后复杂外交手腕和国内政治博弈的细致描摹，让人对现实主义政治的运作有了更深一层的理解。它提供了一个多维度的观察视角，而不是将历史简化为英雄史观或单纯的线性进步论。对于任何想要系统了解中欧历史核心脉络的人来说，这本书的骨架搭建得无比扎实。
老实说，我原本以为这是一本会让人昏昏欲睡的厚重史书，但没想到，作者在处理那些晦涩的社会经济变革时，展现出了惊人的叙事天赋。特别是对工业革命在德意志地区扩散及其引发的社会阶层固化与新兴资产阶级崛起的描写，极其生动，简直像是一部社会风俗画卷徐徐展开。书中对于工人阶级生活状况的细节捕捉，不是那种空泛的同情，而是基于扎实的档案和统计数据构建起来的真实图景。比如，它对比了莱茵河沿岸重工业区与东部容克庄园的两种截然不同的生存压力，这种地域性的差异分析，使得对德国“双元化”发展路径的理解不再抽象。更让我耳目一新的是，作者巧妙地穿插了一些艺术和哲学思潮的演变，解释了社会动荡如何催生了独特的文化反思。这种将“硬核”的经济数据与“柔软”的人文关怀结合起来的叙事策略，让历史不再是冷冰冰的年代记，而是充满张力的生活史。
如果说这本书有什么值得称道之处，那就是它对细节的尊重与宏大叙事的完美结合。它不是那种只顾着在地图上标注战线和王国的“鸟瞰式”历史著作。相反，在关键的历史转折点，作者会突然将镜头拉近，聚焦到某个具体的小人物、某个关键的法律条款，或是某个被忽视的边缘群体。比如，在描述宗教改革时，对于普通教区民众在信仰转变过程中的实际生活影响，描绘得栩栩如生。这种“微观切片”不仅丰富了历史的肌理，也使得读者能够更真切地感受到历史的温度。这种叙事上的张弛有度，让读者在理解了整体结构的同时，也能把握住历史演进中的那些微妙的、决定性的瞬间。它成功的避免了将历史人物工具化，而是将他们置于他们所处的时代背景下，进行有血有肉的解读。这使得这本书不仅是学术性的，更是极具可读性和启发性的。
我对这本书在战后历史处理上的平衡性表示由衷的赞赏。许多关于德国历史的著作，在触及二十世纪的重大灾难时，往往容易滑向道德审判或过度简化。然而，这里的处理显得格外审慎和克制。作者面对“魏玛共和国的脆弱性”和“纳粹的崛起”这两个极其敏感的话题时，展现了极高的学术素养。它细致分析了经济大萧条、凡尔赛条约的后遗症以及政治光谱的极端化，将纳粹的得势归因为一系列结构性困境的集中爆发，而非简单的人格魅力或阴谋论。更重要的是，书中对战后联邦德国（西德）的“去纳粹化”进程和“集体记忆的重塑”进行了深入的剖析，这部分内容非常具有现实意义。它揭示了一个国家如何在承认历史创伤的同时，努力重建民主制度的艰辛历程，那种对复杂人性的深刻洞察，令人肃然起敬。
即使作者现在已经八十多了，作为晚辈可以理解他所接受的思想教育，但是书中频频出现的史实错误让人无法谅解，随手翻了中世纪的章节就发现四个错，错得太离谱了，气炸
通史类的东西确实把巨量的事情叙述清楚就不错了……以德意志统一为线索，我感觉是对的。不过观点陈旧了点。
中规中矩
全面而翔实，唯叙述过多，分析偏少。想理解他者，除了记忆，更需要思考。
这本书里的历史观实在是狭隘至极
