圖書標籤: 曆史  年鑒學派  人類學  微觀史學  社會史  社會學  法國  勒華拉杜裏   

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小人物創造的曆史，是生命的顫動

微觀研究的典範，普通人的日常生活史 。2009.3.23

羞恥感-麵子體係是一種前宗教的原始遺存，中央集權在人類學意義上永遠不能真正實現，權力實際上都是狐假虎威者手中流動，它起的作用隻是破壞自治組織，所謂鄉紳體係並不是良好自治的，清潔派與摩尼教確實有直接聯係，農牧混閤經濟可以廣泛遷徙並多子女擴張很快

婚戀那章真好看。這樣讓當時的農民開口說話，既生動又搞笑。而且反駁瞭德·魯熱濛的愛情是騎士羅曼史傳說編造齣來的，作者說，看我們的農民很懂愛，很需要愛，而且還會唱情歌，明顯是騎士愛受的這個啓發而不是相反。

中世紀農村的生活。教士至上。

刚看到书名时觉得很怪，后来看下去才明白这本书讲的是13世纪末法国南部一个小山村蒙塔尤的历史。书中叙述了蒙塔尤这个小山村的生态环境，人们的生活方式以及当地人的社会风俗，婚姻状况，一直讲到家庭，当地的风俗，还有小山村中牧民的心态，该书从一个小题材反映了14世纪法国...  

法国年鉴学派第三代和中国史学——读勒华拉杜里的《蒙塔尤》有感 小何 [法兰西论坛网] 如果我们能从故纸堆中抬头，把目光投向现实，走进一家书店，那么，明眼人或许会发现一个奇怪的现象：国人所著的史书往往让人“敬而远之”，或者是“畏而远之”，西方人的一些历史著作却...  

知道蒙塔尤还是上学期初的事情，历史人类学课老师强烈推荐的读本，但是没有坚持上课，也没有读这本书。其实有借过一次，引言还没读完就还了。 这学期在虚度了半个学期之后，终于鼓起勇气又借了一次，在到期之前终于培养出了阅读的勇气与兴趣，在续借了一次之后成功将它读完了。...

在《死后与彼岸世界》一章中的一个故事很是迷人： 有两个信徒在河边，其中一个睡着了，醒着的人看见，从睡着的人嘴里爬出一条蜥蜴一样的东西，沿着河岸上的木板，到达了河的对岸。然后在河对岸的一块毛驴的颅骨的孔眼里爬进爬出，后来又沿着木板爬过岸来，钻进睡着的人嘴里。...  

蒙塔尤的故事主要是关于在法国南部的乡村当地的本堂神父克莱格家族在这个村庄实行统治与管理的情形。大部分评论，要么是习惯阅读大历史粗线条重结论的线性史观读者吐槽没系统太琐碎，要么是无脑吹捧精微研究，具体好在哪里，似乎在他们眼中只是话题从中央政治史转移到农村生活...