勒龐認為,在群體之中,人的個性會被湮沒,獨立思考和推理的能力會喪失,智力也隨之下降,並錶現齣衝動、情緒誇張、易怒、易受暗示、輕信等主要特徵。其觀點不但顛覆瞭人們對群體的一般認識,還對社會心理學産生瞭深遠影響。
《烏閤之眾:群體心理研究》以18世紀的法國大革命為背景,通過深刻的觀察、對比和研究,極為詳細地描述瞭群體——從野蠻人到民族的興衰,從集群部落到革命暴動——的感情、道德觀、想象力、信念和群體的分類及其特點等,探討瞭群體在種族或民族的興衰過程中所扮演的重要角色,為眾多常見而令人稱奇的社會現象及群體行為提供瞭很好的觀察和理解視角。勒龐在書中對群體性格特徵的預測已經得到瞭後世的印證,具有很高的理論和實踐價值。
每一個人都是某個群體中的一員,都會或多或少地錶現齣上述特徵,不論是從社會學、心理學,還是從哲學的角度看,本書都是值得每個人閱讀的好書。
古斯塔夫•勒龐(Gustave Le Bon),法國社會心理學傢、社會學傢,群體心理學的創始人,被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。 勒龐齣版的著作有:《戰爭心理學》《社會心理學》《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》等,其中以《烏閤之眾》最為著名、影響最深,被譽為大眾心理學的開山之作。
(主要针对第一卷:群体心理) 勒庞的[乌合之众]是大众心理和群体理论的经典著作,这和此书的文风是分不开的,很吊诡的一件事,会在下面析之。 集体无意识,这是勒庞著述的一个基本理论前提。一提起这个词大家就会想起荣格,但是这俩人的理论是截然不同的,荣格是指向高远的...
評分这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了,以至于我早已将其列为必读书目之一,尽管从买下此书到真正读完它的今天,差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书,总体而言是流畅而清晰...
評分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分勒庞《乌合之众:大众心理研究》 中央编译出版社 “群体不善推理,却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条,很快也会具有旧式教条的威力,也就是说,不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”(P4) “有时,在某种狂...
評分1985年4月23日,可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布,可口可乐更改其行销99年的饮料配方,以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底,新可乐的销量仍未见起色,可口可乐被迫向市场屈服,宣布恢复老配方的生产。...
這部作品,坦白說,初次捧讀時,我帶著一種近乎朝聖般的心情。畢竟,在學術圈子裏,它的名字早已如雷貫耳,被奉為理解群體行為的圭臬。然而,閱讀的過程卻遠非一帆風順。作者的論述,如同古老羊皮捲上的密密麻麻的拉丁文,晦澀而又充滿力量。他對於“群體心智”的構建,那種超越個體理性、趨嚮原始衝動和暗示接受的描述,著實令人不寒而栗。我尤其被他分析大眾情緒如何迅速演變、如同野火燎原般吞噬個體判斷力的地方所吸引。那不是簡單的多數服從少數,而是一種深層的心理共振,一種集體失控的藝術。書中對於領袖角色的刻畫也極為深刻,他們並非總是最聰明的人,而是最能精準觸動群體潛意識欲望和恐懼的“催眠師”。閱讀時,我常常需要停下來,對照現實生活中目睹的各種社會現象——無論是街頭的喧囂還是網絡上的狂熱——去驗證作者的理論。這種理論與實踐的不斷碰撞,使得這本書的閱讀體驗充滿瞭辯證的張力。它不提供簡單的答案,而是強迫你直麵人類社會中最難以捉摸、也最危險的那一部分自我。
评分這本書的語言風格,初看之下,會讓人覺得有些許過時,那種十九世紀末的嚴謹與宏大敘事感撲麵而來。但一旦你適應瞭這種敘述的節奏,便會發現其中蘊含著一種近乎哲學的洞察力。它不像現代心理學著作那樣追求量化和精確的實驗數據,而是更傾嚮於描摹一種宏觀的、近乎文學化的心理圖景。書中對“幻覺”在群體構成中的作用進行瞭細緻的剖析,指齣群體並非基於邏輯,而是基於共同的想象和被灌輸的信念而聚閤。這種對“看不見的力量”的捕捉,使得全書彌漫著一種古典的悲劇色彩,仿佛預示著人類文明在宏大敘事麵前的脆弱。我個人認為,理解這本書的關鍵不在於記住那些具體的術語,而在於感受那種由內而外散發齣的對“非理性”的深刻敬畏。它迫使我重新審視那些我習以為常的社會結構,那些支撐著我們日常生活的集體共識,究竟是多麼的依賴於那些易碎的情感聯結和反復強化的錶象。每一次重讀,都會發現新的細節,仿佛在解讀一幅復雜的宗教壁畫,細節愈多,整體的震撼力也愈強。
评分這本書真正讓人拍案叫絕的地方,在於它構建瞭一個近乎永恒的分析框架。盡管成書年代久遠,但其中對於社會動員、輿論操縱以及集體盲從的機製描述,在當代社交媒體環境下顯得異常精準和具有預見性。作者仿佛擁有某種時間穿梭的能力,看透瞭不同時代下,群體行為的底層代碼是何其相似。我最欣賞其敘述的冷靜剋製,他很少進行道德評判,而是像一位地質學傢觀察闆塊運動一樣,冷靜地記錄和分析這種力量的生成與釋放。這種抽離感,反而增加瞭論述的說服力。讀的時候,我常常將書中的“群體”概念替換成現代語境下的“網絡社群”或“粉絲群體”,發現模型竟然完美契閤。這種跨越時空的適用性,是很多新近齣版的社會學著作難以企及的深度。它不提供安慰劑,而是要求讀者像一個清醒的局外人一樣,去觀察和理解那種集體非理性的巨大慣性,這是一種智力上的磨礪。
评分說實話,這本書的閱讀門檻並不低,它更像是一份對知識分子智力的挑戰,而非麵嚮大眾的通俗讀物。作者的行文邏輯跳躍性較大,有時需要讀者自行在大段的論述中梳理齣核心的脈絡。我發現,要真正吸收其精髓,需要具備一定的曆史和社會學背景知識作為支撐。比如,書中引用的諸多曆史案例,如果沒有對應的知識儲備,可能會覺得論證有些空泛。然而,正是這種不加修飾的、近乎“學術野性”的錶達,纔使得其核心觀點具有穿透力。它不屑於迎閤讀者的期待,隻是冷峻地擺齣觀察到的事實。對我來說,最精彩的部分是關於“群體智力”的負麵效應的論述,那幾乎是對現代信息傳播環境下“群體極化”現象的提前預警。讀完後,你不會感到愉悅,而是會産生一種深刻的智力上的疲憊感——因為你剛剛用一種近乎殘酷的視角,解剖瞭人類社會組織形態中最基礎卻又最不穩定的那一部分。它像一把手術刀,精準地切開瞭虛僞的和諧,暴露瞭其下湧動的原始欲望。
评分這部著作給我的整體感受是:沉重,但極具啓發性。它更像是一部經典悲劇的劇本,而非一本指導手冊。作者似乎對人類的理性抱有一種審慎的懷疑,認為當個體匯入群體時,智商會迅速下降,取而代之的是一種近乎本能的、高敏感度的情感反應。這種轉變的描繪,充滿瞭強烈的畫麵感。我尤其喜歡其中對“想象與現實的混淆”的探討,群體總是傾嚮於相信那些最簡單、最富戲劇性的敘事,即使這些敘事與客觀事實相去甚遠。這種對“被欺騙的快樂”的揭示,是非常深刻的人性洞察。閱讀過程中,我發現自己開始下意識地審視周圍人的言行,試圖分辨哪些是獨立思考的結果,哪些是集體情緒的衍生物。這種閱讀帶來的後遺癥是持續的自我反思和對社會現象的警惕心,它成功地將一個抽象的理論實體,轉化成瞭對個體日常經驗的強烈質疑,其影響之深遠,遠超一般讀物能達到的效果。
评分原來大二的時候就讀過瞭。
评分不得不說,對比之下這本大眾心理學的書寫的挺一般的,知識點當然是沒得說,該有的也都有瞭,可是局部的寫作邏輯不夠順暢,語句不夠客觀,作者在寫這樣一本科普著作的時候充滿瞭情緒,許多無故的批判口吻,充滿瞭消極,讓人讀起來真的很不爽。對於通篇錶達觀點與論據之間的銜接,可讀性不強,閱讀的過程著實是很乏味的…
评分2019.06
评分經典
评分總結為人類是傻逼
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