《教育思想的演進》根據塗爾乾1904-1905年在巴黎大學開設的“法國中等教育史”課程整理而成，是史學界公認的社會史的開山之作。它考察瞭長達十幾個世紀的教育製度和觀念史，幾乎涵蓋瞭法國啓濛教育從早期教會的“肇發時期”到19世紀的“危機時期”的演進過程。本書不僅把教育觀念的演進與思想體係史融通起來，也與教育體製內的製度安排和實踐形式環環相扣，以教育為視角和切入點，勾畫瞭一幅現代性在製度化和文明化的意義上從生成到危機的全景。
具體描述
讀後感
涂尔干是社会学的大师，他从教育学出发，千辛万苦创立了社会学系。所以他写的教育思想史，是从社会学的角度写就的。 从这部教育史中，我们可以明白现代教育的源头是怎样的。一系列学位礼仪，教师考核等规章制度，全都能在古代找到各种各样的原型。 我们仿佛从书中看到，教育...
評分这是关于教育学以及教育思想理论的历史综述。教育是如何产生？如何发展的？而伴随着教育的发展其理念又是如何演进的，作者进行了考究。此书有着史学的因素，但内涵还是表现着作者的理念。 西方的教育或者说法国的教育是从教会开始的，作者没有从古希腊罗马开始，我想是因为作者...
評分这是关于教育学以及教育思想理论的历史综述。教育是如何产生？如何发展的？而伴随着教育的发展其理念又是如何演进的，作者进行了考究。此书有着史学的因素，但内涵还是表现着作者的理念。 西方的教育或者说法国的教育是从教会开始的，作者没有从古希腊罗马开始，我想是因为作者...
評分P66 “ego”这个代词是否有呼格形式，为这个问题两派的领头人整整争论了两个礼拜……“火”这个词就有12个不同的名称。 （怎么有种似曾相识的感觉，茴香豆的“hui”有四种写法吗孔兄？） P111 同乡会的组织形式和巴黎大学的兴起合在一起，表明学生们的地域来源十分宽广。（同...
評分P66 “ego”这个代词是否有呼格形式，为这个问题两派的领头人整整争论了两个礼拜……“火”这个词就有12个不同的名称。 （怎么有种似曾相识的感觉，茴香豆的“hui”有四种写法吗孔兄？） P111 同乡会的组织形式和巴黎大学的兴起合在一起，表明学生们的地域来源十分宽广。（同...
用戶評價
M
评分是從《批判教育社會學九講》那本書裏麵看到的這本書。據說塗爾乾的這本書是社會史的開山之作，但是長期以來被學界重視得不夠。實際上，這本書是塗爾乾開設的“法國教育史”這門課程的講義、講稿，其所論及的時間橫跨韆年，如何將這麼長時間的教育史進行梳理與呈現確實是一個難題，但是塗爾乾很好地完成瞭。藉用哈布瓦赫的話來說，“塗爾乾為我們樹立瞭一個典範，讓我們知道，一位偉大的社會學傢，在一種曆史的框架內研究教育製度，究竟能夠得到怎樣的成果。”另，渠敬東老師在《北京大學教育評論》上發錶瞭一篇與本書相關的長篇論文，可結閤著來看。嗯，這本書密密麻麻的，有500多頁，我看得很粗糙，以後有機會再讀讀。現在的話，緣分暫告一段落。
评分老司機的精彩譯筆，典雅而清新，原來買過滬人版，商務這個版本讀起來更親切。與其是說是教育史，不如說是教育社會學，也有知識社會學的味道，譯筆真是美極瞭，強力推薦有誌於翻譯者學習！
评分非常好看：1）更新瞭部分對塗爾乾的理解；2）這一年接觸瞭一些中等教育改革的嘗試，塗爾乾的論述對此也有些啓發。
评分是從《批判教育社會學九講》那本書裏麵看到的這本書。據說塗爾乾的這本書是社會史的開山之作，但是長期以來被學界重視得不夠。實際上，這本書是塗爾乾開設的“法國教育史”這門課程的講義、講稿，其所論及的時間橫跨韆年，如何將這麼長時間的教育史進行梳理與呈現確實是一個難題，但是塗爾乾很好地完成瞭。藉用哈布瓦赫的話來說，“塗爾乾為我們樹立瞭一個典範，讓我們知道，一位偉大的社會學傢，在一種曆史的框架內研究教育製度，究竟能夠得到怎樣的成果。”另，渠敬東老師在《北京大學教育評論》上發錶瞭一篇與本書相關的長篇論文，可結閤著來看。嗯，這本書密密麻麻的，有500多頁，我看得很粗糙，以後有機會再讀讀。現在的話，緣分暫告一段落。
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