中国封建社会形态研究

中国封建社会形态研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:三联书店 作者:胡如雷 出品人: 页数:424 译者: 出版时间:1979 价格:1.30元 装帧:平装 isbn号码: 丛书系列:
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具体描述

胡如雷先生花十余年时间独立撰写了一部功力深厚的《中国封建社会形态研究》专著。毋庸讳言,这部著作受到《资本论》等著作的影响和启发,作者尝试运用马克思主义的基本原理来分析中国封建社会的土地关系、地租形态和地主经济等。我们也可以说,这是接着陈寅恪在继续做“一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位”的尝试之一;也可以说它就是唐长孺引据郭沫若的话所说的那种能够把马克思主义“学到家”的理论著作;或者说是唐长孺“亚洲型社会”的理论化论证。难怪唐长孺等自叹学马列学不到家的老一辈学者对胡如雷等这一代新人的理论水平始终抱着激赏的态度。

尽管如今很少有人评价或者引用胡如雷的《中国封建社会形态研究》,因为人们对于如何定义中国历史时期的社会形态有了分歧的看法。但是,胡如雷关于中国封建社会形态的理论,并不是单纯地在追求经典作家理论的普适性,他在书中的处理方式实际上是在探索一个能够解释和说明中国历史发展独特道路的理论框架。不管这个框架是否合适,其中的许多理论探索(比如关于地主经济的一些分析)仍然闪烁着智慧的光芒。尤其在今天,当我们呼吁寻求中国学术本土化道路的时候;我们不能不重视前辈学者所作的探索,其中,不仅包括陈寅恪和唐长孺,而且也包括胡如雷。因为胡如雷的研究其实也构成了中国史学本土化探索道路上的一个重要组成部分。

——摘自张国刚《20世纪学术背景下的陈寅恪、唐长孺、胡如雷》

《中华物质文化史》 内容梗概: 《中华物质文化史》是一部系统梳理和深入探究中国古代社会物质生活面貌的巨著。本书不侧重于政治制度、思想观念或抽象的社会结构,而是将目光聚焦于构成人们日常生活的具象要素,即衣、食、住、行、用等物质层面的方方面面。作者以考古发现、传世文献、地方志、笔记小说以及绘画图像等多元史料为基础,辅以人类学、社会学、民俗学等多学科的视角,力图呈现一个鲜活、立体、触手可及的中国古代物质世界。 本书的叙事框架并非严格按照时间顺序进行线性推进,而是采取了以主题为中心的编排方式,力求在各个历史时期之间建立起横向的联系与纵向的演变轨迹。例如,关于“衣”,作者不仅会追溯丝绸、麻布、毛皮等织物的起源与发展,还会探讨不同阶层、不同地域、不同场合的服饰形制、色彩纹饰、穿着习俗,以及与服饰相关的纺织技术、染整工艺、配饰文化等。关于“食”,则从谷物、蔬菜、水果、肉类、鱼类的种植、养殖、采集、捕捞,到烹饪技艺、饮食礼仪、餐具器皿、酒饮文化,乃至与食物相关的节庆习俗、营养观念等,都进行了详尽的描绘。 衣:锦绣与粗布之间的时代变迁 在“衣”的部分,《中华物质文化史》首先从最基础的纺织原料说起。早期人类如何利用天然纤维,如麻、葛、植物的茎叶,以及动物的毛发、皮毛,经过晾晒、搓捻、编织,制成初步的蔽体之物。随着农业的发展,尤其是对桑树的驯化和对蚕的养殖,丝绸的出现标志着中国纺织业的重大飞跃。书中会详细介绍蚕桑的种植、育种、养殖技术,丝线的缫制、纺织工艺,以及不同种类的丝绸(如绢、纱、锦、缎、绫、罗)的特点和用途。 然而,丝绸并非古代社会唯一的衣着材料。棉花的引进与推广,尤其是在宋元之后,极大地改变了普通民众的穿着面貌。本书会探讨棉花的起源、传入中国的路径、在不同地区的种植与加工技术(如轧花、弹花、纺线、织布),以及棉布如何逐渐成为老百姓的主要衣料,与丝绸形成了鲜明的对比。麻布、葛布等植物纤维织物,以及皮毛、羽绒等动物材料,在特定时期、特定地域、特定人群中的应用,也会得到细致的分析。 服饰的形制与风格并非一成不变。书中会梳理不同朝代的代表性服装样式,如上古的深衣、曲裾,秦汉的袍服、襦裙,魏晋的褒衣博带,唐代的圆领袍、裙衫,宋代的褙子、袄裙,明代的袍衫、比甲,以及清代的马褂、旗袍等。更重要的是,作者会深入分析这些服饰形制的演变背后所反映的社会文化变迁:例如,礼乐制度对服饰等级的规定,胡汉文化交融对服饰的影响,以及不同社会阶层在服饰选择上的差异。贵族与平民,士大夫与工匠、农民,男性与女性,不同年龄段的人,其服饰在材质、颜色、纹饰、款式上都有着微妙而深刻的差别。 此外,色彩与纹饰也是服饰文化的重要组成部分。书中会探讨古代关于色彩的象征意义(如黄色与皇权、红色与喜庆、白色与哀丧),以及不同朝代流行的色彩及其染料的来源与工艺。纹饰的种类繁多,如龙、凤、祥云、花卉、几何图案等,它们不仅是装饰,更是社会身份、宗教信仰、审美情趣的载体。 食:餐桌上的文明与智慧 《中华物质文化史》的“食”篇,是一场关于中国古代饮食文化的百科全书式探索。它从最基本的人类生存需求出发,追溯了中国饮食的起源与演变。 首先是农耕文明的基石——粮食作物。书中会详细介绍中国古代主要的粮食作物,如稻、麦、粟、黍、菽(豆类)等的起源、发展、种植技术、选育改良,以及不同地区因气候、土壤条件而形成的饮食结构差异,如南稻北麦、粗细粮的搭配等。同时,也包括对蔬菜、水果、坚果的栽培与利用,以及畜牧业的发展对肉类供应的影响。 烹饪技艺的演进是中国古代饮食文明的重要体现。书中会梳理从简单地烤、煮、蒸,到复杂的炒、炸、炖、焖、卤等烹饪方法的发展历程。对调味品的运用,如盐、酱、醋、酒、糖、姜、蒜、葱、辣椒(较晚传入)等的生产与使用,以及它们如何丰富菜肴的风味,都将一一呈现。 餐具器皿的演变也反映了饮食文化的进步。从陶器、石器,到青铜器、漆器、瓷器、玉器,不同材质、不同形制的碗、盘、杯、盏、筷、勺等,它们不仅是饮食的工具,更是艺术与工艺的载体。书中会结合考古发现,详细介绍各类餐具的制作工艺、风格特点以及在不同社会阶层中的普及程度。 饮食礼仪与宴饮文化是社会交往的重要组成部分。书中会探讨古代关于餐桌上的规矩、座次安排、敬酒劝饮的习俗,以及不同场合(如祭祀、宴会、家宴)的饮食特点。节日饮食,如春节的饺子、元宵,端午的粽子,中秋的月饼等,这些具有鲜明文化符号意义的食物,也将被赋予深厚的历史与民俗解读。 此外,本书还会涉及酒的酿造与饮用文化,茶的起源、发展、品饮方式,以及中国古代的食疗观念、营养知识和食品保存技术等。 住:从茅屋到宫殿的栖居变迁 “住”的部分,是对中国古代建筑与居住环境的全面考察。本书将带领读者穿越时空,从原始的穴居、巢居,到简陋的茅屋、土房,再到后来的砖木结构、精雕细琢的房屋,最终抵达辉煌的宫殿、园林。 书中会从建筑材料入手,如木材、夯土、石材、砖瓦、茅草等,分析它们在中国古代建筑中的应用,以及不同时期、不同地区的材料选择与加工技术。建筑结构是房屋的骨架,本书会探讨梁柱结构、斗拱制度、榫卯连接等中国古代独特的建筑技艺,以及它们如何支撑起宏伟的建筑。 房屋的形制与布局,也体现了古代社会的等级制度和生活方式。书中会分析院落式建筑、多进式住宅、四合院的形成与演变,以及不同功能的房间(如厅堂、卧房、书房、厨房)的设计与用途。住宅的选址,如风水理论的应用,以及建筑与自然环境的融合,也会有所探讨。 不同社会阶层的居住环境差异巨大。书中会生动描绘士大夫的宅邸,其精致的庭院、考究的陈设;商人的居所,其功能性与商业空间的结合;农民的农舍,其简朴实用;以及文人的书斋,其清雅幽静。 更宏大的视角则会聚焦于城市规划与建筑。从古代城池的选址、筑城技术、城门、城墙,到城市内部的街道布局、公共建筑(如宫殿、庙宇、市场、官署)的分布,再到城市的水系、绿化,都将得到细致的呈现。 当然,房屋不仅仅是遮风挡雨的场所,更是承载生活与情感的空间。书中会涉及古代室内陈设,如家具(桌、椅、床、柜)、灯具、装饰品等,以及它们如何反映主人的品味与身份。 行:陆海空的交通与游居 “行”的部分,将聚焦于中国古代的交通方式、道路建设以及人们的出行活动。 本书会从最基础的步行开始,探讨古代人们的长途跋涉与短途出行。接着,将重点介绍陆路交通工具的演变,如原始的担、橇,再到车马的出现与发展。书中会详细介绍不同类型的马车(如轺车、安车、战车),以及它们在军事、行政、日常出行中的作用。骆驼、驴、骡等牲畜作为重要的驮运工具,其在丝绸之路等商贸通道上的作用也将被提及。 水路交通是中国古代重要的运输方式。书中会介绍船只的制造技术、种类(如楼船、驳船、渔船、客船),以及内河航运与沿海航运的发展。京杭大运河的修建与开通,对中国南北经济文化的交流起到了划时代的意义,本书会详细探讨其工程技术、漕运系统及其对社会经济的影响。 道路建设是交通发展的关键。书中会追溯古代道路的修建历程,如秦代的驰道,唐宋的驿道,以及民间修建的普通道路。道路旁的驿站、渡口、桥梁等配套设施,也是研究古代交通的重要组成部分。 本书还会探讨古代的出行活动,如官府的巡游、商人的贸易、士人的游历、僧侣的朝圣,以及迁徙与征战。这些出行活动不仅促进了物资的流动,也推动了文化的传播与交流。 用:器物中的生活智慧与审美 “用”的部分,是本书的集大成者,它将目光投向了古代社会形形色色的器物,这些器物是物质文化的载体,是生活智慧与审美观念的结晶。 本书会按照器物的类别进行梳理,例如: 工具类: 农具(犁、耙、锄、镰)、手工业工具(纺车、织机、冶炼工具、雕刻工具)、日常生活工具(剪刀、针线、汲水器)等,它们体现了古代劳动人民的创造力与生存智慧。 容器类: 炊具(锅、鼎、甑)、盛器(碗、盘、杯、壶)、储存器(缸、罐、箱)等,它们与饮食、生活息息相关。 交通工具: 除了前面提到的车马船只,还包括轿子、担架等。 家具类: 早期简单的几案、床榻,到后来的桌、椅、柜、屏风等,它们构成了古代室内生活的基本要素。 文房用品: 笔、墨、纸、砚、印章、书箱等,它们是文人雅士的精神寄托与文化载体。 宗教与礼仪用品: 祭器、香炉、佛像、神龛等,它们反映了古代的信仰与精神追求。 娱乐用品: 棋类、牌类、乐器、玩具等,它们展现了古代丰富多彩的休闲生活。 医疗与卫生用品: 药罐、针灸器具、梳妆用品等。 在考察这些器物时,本书不仅仅停留在对其形制、材质、功能的描述,更着重于探讨: 技术的进步: 某种器物是如何出现的?其制造工艺经历了怎样的发展?是受到了何种技术革新的驱动? 社会功能的演变: 某种器物在不同时期、不同社会阶层中扮演了怎样的角色?它的使用与社会制度、礼仪风俗有何关联? 审美的体现: 某种器物在造型、纹饰、色彩上是如何体现当时的审美情趣?是朴实无华还是精雕细琢?是写实还是写意? 文化交流的痕迹: 某些器物是否是外来文化的舶来品?在传入中国后发生了怎样的本土化改造? 结语 《中华物质文化史》并非一部冷冰冰的器物罗列,而是通过对物质世界的细致入微的观察与解读,力图还原出一个真实、鲜活、富有生命力的中国古代社会。它向读者展示了古代中国人民如何在生存与发展的过程中,运用智慧与创造力,不断地改造自然、创造物质,并在这个过程中塑造了自己的生活方式、审美观念和社会形态。本书的价值在于,它提供了一个全新的视角来理解中国古代历史,让我们能够“触摸”到历史的脉搏,“闻到”历史的味道,从而对中国古代文明有一个更深刻、更全面的认识。它鼓励读者重新审视我们身边那些看似平凡的日常物品,从中发掘出隐藏着的千年智慧与文化积淀。

作者简介

目录信息

读后感

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用资本主义社会的逻辑思考封建社会的逻辑,并非完全不可取,但是用土地生产比附资本主义商品生产,却有巨大的逻辑缺陷: 资本主义社会资本的扩大再生产是有物质动机的,要完成“商品——货币”的惊险飞跃,资本家就不得不将更多的资金投入到改进技术、扩大规模上,从而占有更多...

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用户评价

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坦率地说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它更像是一次对心智的持续“负重训练”,而非轻松的消遣。全书的基调是沉郁而内敛的,作者似乎对历史的进步性持有一种审慎甚至略带悲观的态度,很少出现那种鼓舞人心的、对“光明未来”的乐观预设。这种克制使得论证的力量反而愈发显得厚重。我特别留意了作者对“循环往复”主题的处理,它并非简单地重复“兴衰史”的套路,而是着重分析了在不同历史阶段,那些阻碍社会结构发生根本性变革的“内生性惰性机制”是如何代代相传、并以更隐蔽的方式重新出现的。这种对历史惯性力量的深刻洞察,让人在合上书本后,久久无法摆脱那种历史的重量感,仿佛自己也背负起了先辈们未竟的重担,需要以更加审慎和批判的眼光去审视当下的困境。

☆☆☆☆☆

我个人认为,本书最值得称道之处在于其跨学科的视野和方法论的创新。它完全打破了传统史学研究的藩篱,大胆地引入了人类学田野调查的视角和经济地理学的分析框架,构建了一个多维度的分析平台。例如,作者在分析特定时期地方精英阶层的形成机制时,不仅仅引用了地方志和官方文书,竟然还结合了古代的建筑形制和宗族聚居地的空间布局来进行佐证,这种跨界的联想和论证的扎实程度,令人叹服。这种全景式的扫描,使得以往被视为“背景板”的社会基层,忽然间拥有了鲜明的面孔和内在的逻辑。读完之后,我清晰地意识到,任何试图用单一学科模型去解释复杂历史现象的做法,都是一种自我设限。这本书更像是一份研究指南,指导读者如何跳出学科的“小房间”,去拥抱一个更宏大、更真实的社会图景。

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这本书的叙事结构实在令人耳目一新,它没有采用传统的编年史或者主题划分,而是像一张错综复杂的网,将历史的脉络巧妙地编织在人物的命运之中。我尤其欣赏作者在描摹那些看似微不足道的社会场景时所展现出的细腻笔触。比如,对某地集市上一次无意的争执,作者能够从中抽丝剥茧,揭示出背后深层次的经济结构矛盾与阶层间的微妙张力。这种“见微知著”的手法,远比宏大的理论推演更具感染力。阅读过程中,我仿佛能闻到泥土的气息,听到市井的喧嚣,真切地感受到那些“活生生”的历史是如何在柴米油盐中艰难维系的。全书的论证过程步步为营,却又充满了文学性的跳跃感,让人在被严谨的考据所折服的同时,又忍不住为故事的走向而揪心。对于习惯了平铺直叙的读者来说,初读可能会有些许不适应,但一旦适应了这种独特的节奏,便会发现它带来的思想冲击是何等深远和持久,它迫使你重新审视自己对历史进程的既有认知。

☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是一场酣畅淋漓的智力探戈,时而如哲人般深邃,引人进入对权力本质的沉思,时而又如同一个经验老到的江湖说书人,用生动、甚至略带戏谑的口吻来讲述那些陈腐的旧事。我必须承认,某些章节的学术密度极高,充斥着大量需要查阅注释才能完全理解的特定术语和复杂的概念辨析,这无疑为普通读者设置了一道不小的门槛。然而,一旦攻克了这些“技术障碍”,随之而来的豁然开朗感是无与伦比的。作者似乎有一种魔力,能将最抽象的社会学模型,用一个恰到好处的典故或者一个辛辣的比喻瞬间具象化。特别是书中对于“合法性”来源的探讨那一段,简直是教科书级别的精彩演示,它没有简单地归咎于武力或宗教,而是深入挖掘了基层民众心理的接受度与日常实践的相互作用,那种对复杂系统多维互动的洞察力,令人叹为观止,也让我对“理解历史”这件事,有了全新的敬畏之心。

☆☆☆☆☆

这本书的编辑排版和细节处理,也展现出了一种与内容深度相匹配的匠心。我欣赏它在引用和脚注处理上的严谨性,几乎达到了“吹毛求疵”的地步,每一条旁证都清晰地标明了出处,使得研究者可以轻松地追溯到原始文献,极大地提升了文本的可信度与二次研究的便利性。更难能可贵的是,在那些最晦涩难懂的概念解释之后,作者总是会穿插一些精心挑选的、来自当时文献的“一手语料”,这些原始的碎片化的文字,如同一面面小小的镜子,折射出那个时代最真实、未经后人粉饰的日常面貌。这种文献与理论的完美融合,使得全书的论证既有理论的“骨架”,又有历史的“血肉”。它不是一本供人随意翻阅的书,而更像是一份需要被认真对待的研究工具,每一次重读,都能从中挖掘出新的层次和新的思考方向,其价值的密度是极其高的。

☆☆☆☆☆

要不是看在他对史料的大量运用以及偶尔有一些闪光点的话都想给一星的,作者太想强调大而全的规律总是把剪裁的七零八落的史料证据硬塞进一个大的理论框架里。在细节上的论述有一些是从事实出发得出的东西,但是在大框架的构件上完全把中国的社会形态穿成了一幅历代人自己恐怕都不认识的图景。

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名声很大的史学前辈著作,带有鲜明时代痕迹,但毕竟值得参考

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补标…

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中国马克思主义历史学的巅峰之作

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前三十年有好多著作需要补上啊…sigh~