具体描述
《历史上的身体：从旧石器时代到未来的欧洲》是关于人类身体在旧石器时代直至当今的欧洲如何被理解的一部长时段历史，聚焦于特定的变化时刻。本书作者发展出一种对待过去的多标量取径，并吸收跨学科专家团队的工作成果，借此审视过去4万年间身体在生活、艺术和死亡中如何被对待。关键性案例研究章节审视了旧石器时代的、新石器时代的、青铜时代的、古典时代的、中世纪的、近代早期的以及现代的身体。从中浮现的不仅仅是对身体之不同理解的历史，还存在着一部关于不同人类身体的历史。不仅如此，本书主张，这些身体不止是历史环境的产物，它们本身就是塑造自现代人类抵达欧洲以来席卷全欧洲的那些变化的关键元素。
编辑推荐
《历史上的身体：从旧石器时代到未来的欧洲》并非一本简单介绍身体在历史进程中的发展变化的著作，本书作者做到了铺陈历史语境、编织动态脉络，实现了它为自身设立的目标亦即回答“对人类身体的看法变化”如何体现在历史语境中这一问题。具体而言，这不是一部关于身体在欧洲的普遍史，但力图追溯所关注之各个时期的历史关联。本书有两大不寻常。其一是所讲故事的偏航幅度，把史前历史同现代历史都整合进来，比起从古典时代开始对待身体的惯例，叙述跨度扩宽不止两倍。其二，此书的焦点不是创作关于身体在所关注之各历史时期的百科全书。作者们倾向于聚焦在一种特定的实践或一番特定的论述，抑或变化的某一特定方面。
作者简介
约翰·罗布，剑桥大学欧洲史前史副教授，在地中海史前史、考古学理论和人类骨骼研究方面涉猎广泛。
奥利弗·J.T.哈里斯，莱斯特大学考古学讲师。
目录信息
序言
第一章 美好新世界啊，竟有这样的人
第二章 身体世界及其历史：一些有效概念
第三章 身体的界限
第四章 社会语境中的身体
第五章 身体与政治
第六章 身体与上帝
第七章 知识时代的身体
第八章 技术时代的身体
第九章 历史上的身体：结论篇
尾声
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计非常吸引人，封面那种带着陈旧感的印刷和那种略微粗糙的纸张触感，立刻就将我拉入了一种探寻过往的氛围中。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，但实际上，它在叙事节奏的把控上，展现出了一种令人惊喜的流畅感。作者似乎深谙如何将那些看似遥远的历史片段，用一种极具画面感的方式呈现在读者面前。比如，书中对古罗马时期公共浴场日常生活的描绘，那种细节的丰富程度，让人仿佛能闻到空气中弥漫的皂角和汗水的味道，甚至能感受到那种集体空间特有的喧嚣与私密并存的微妙张力。这种细致入微的观察力，绝非泛泛而谈能够达到，它背后必然是大量的田野调查和文献梳理作为支撑。然而，最让我印象深刻的是作者处理历史转折点时所采取的视角——不是宏大的国家叙事，而是聚焦于个体在巨大时代洪流中的微小挣扎与适应，这使得整本书的阅读体验，从冰冷的知识接收，转变为一种带着温度的情感共鸣。那种历史的厚重感，不是通过堆砌年代和人名来体现的，而是通过那些被时光磨平的日常琐事中，潜移默化地渗透出来。
读完这本书，我最大的感受是思维边界被拓宽了，它并非那种标准的编年史叙事，更像是一部关于“生活方式演变史”的侧写。作者对不同文化圈层在特定历史时期内生活习惯的对比分析，尤为精妙。比如说，书中对中世纪欧洲修道院与同时期拜占庭宫廷生活细节的并置探讨，那种反差感极具冲击力——一方是极端禁欲的秩序美学，另一方则是极尽奢华的感官堆砌，但两者在对“时间”的掌控上，却有着惊人的相似性，都试图通过固定的仪式来对抗时间的虚无。这种跨文化、跨时段的横向比较，显示出作者深厚的理论功底和广阔的视野。而且，这本书的语言风格非常老辣，并不使用那些花哨的辞藻来哗众取宠，而是用一种冷静、克制但又充满洞察力的笔调，像一位经验丰富的策展人，精准地引导读者关注那些常被主流历史忽略的角落。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某些段落的深意，因为它提供的不仅仅是信息，更是一种解读历史的全新框架。
这本书的结构布局非常大胆和新颖，它似乎摒弃了传统历史学的线性时间轴，转而采用了一种主题式、网状的交叉叙事结构。每一章探讨一个特定的领域，但这些领域之间又通过无形的线索相互勾连，形成一个宏大的生态系统图景。这种叙事上的跳跃性，初读时需要一定的适应，但一旦适应了作者的“思维跳跃”，就会发现这种安排极大地提升了信息密度和理解效率。它像一部交响乐，不同的声部（不同的历史切面）同时奏响，通过强弱对比和和声的交织，最终指向一个统一的主题。我特别欣赏它在章节末尾设置的那些“思考题”——虽然它们不是以问句形式出现，但那种引导性的总结和展望，总是能将读者从具体的案例中抽离出来，提升到对人类文明发展规律的宏观审视层面。这本书的阅读体验是持续性的、启发性的，它不仅仅是提供了知识，更重要的是塑造了一种看待历史的“方法论”。
这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但它最成功的地方在于，它巧妙地避开了学院派写作常有的晦涩与自我设限。它在引用大量一手资料佐证观点的同时，叙事逻辑的推进却保持着一种侦探小说般的张力。我尤其欣赏作者在处理那些“模糊地带”时的态度——不轻易下结论，而是将所有的可能性铺陈开来，让读者自行参与到历史的“重构”过程中。例如，书中关于某个古代节日起源的讨论，作者列举了多方相互矛盾的证据链，并没有武断地宣称哪个才是“真相”，而是精彩地阐释了为什么在那个特定的社会结构下，这些看似矛盾的解释会同时并存并被民众接受。这种处理方式，极大地增强了阅读的互动性和思考的深度。它教会了我，历史不是一个固定不变的真相库，而是一个不断被阐释和重塑的动态场域。这种坦诚和开放性，是很多试图给出“标准答案”的历史读物所缺乏的。
阅读这本书的过程中，我常常产生一种强烈的代入感，就好像我不是在阅读历史，而是亲身在那个特定的时空下观察和体验。这种效果的达成，很大程度上归功于作者对“物质文化”的聚焦。作者并没有将人类历史视为抽象的政治斗争或思想演变，而是紧紧围绕着衣食住行、工具制造、审美偏好这些具象的载体展开论述。比如，书中对不同时期手工艺品制作流程的细致描述，其中涉及到的技术细节，如果不是对该领域有深入研究，是很难如此清晰流畅地表达出来的。这种对“物”的尊重和挖掘，使得历史的肌理变得真实可触。它打破了我过去那种将历史简单地视为“大事记”的刻板印象，让我意识到，构成一个时代的，恰恰是那些看似微不足道的日常生活中的技术和习惯。读完后，我对身边任何一件日常用品的起源和演变都充满了好奇心，这本书无疑在我的认知中植入了一颗“历史考古”的种子。
概念先行、理论支撑、史料散乱、多述少议，断代之身体史，多学科各揽一阶段，风格迥异，关注不同，虽然统摄在“不同时代如何看待身体”这一基本问题之下，然而不易使读者连缀形成脉络，身体史研究的既有成果也不甚梳理，学术对话尚嫌薄弱。翻译感觉水平不佳，不至于佶屈聱牙，也至少不够光滑……
前面全是史前墓葬分析：67尼安德特人偶尔安葬，自觉用赭石装饰，有召魂之意。78认为天鹅是沟通三界的神鸟。82纳图夫人用龟甲、豹骨等。
这本书怎么这么冷清……这种跨学科的合作很开眼界，起码史前部分是之前很少看到的，中世纪开始之后就熟悉很多了。译者很用心，但句子还是很绕，其实没怎么看懂，第二章和结论章大讲方法，但是没看到如何跟主体内容衔接的。
身体是一个很有意思的人类学切入点。最开始我的问题是关于人如何考虑对身体的伤害的，但是这本书中并没有提到。书中的观点大致是，（欧洲）人类对身体的认识经历了一个从流动到相对固定、概念化然后又重新被分散的过程，后面一部分和现代性、后现代性的理论有对应。关于科技与身体的相互作用，想起来之前接触的一个观点：按照现在通过技术改造人类自然身体的趋势，也许在未来今天的人类会渐变成一种“半机械式”的新物种，而不是完全灭绝。啊这种观点真的越想越有可能啊。
身体与文化的互塑。多从人类学与考古学角度省察。谈到美拉尼西亚，身体才是我们终极的界限。写法让人想起《肉体与石头》，写出很多新东西。
