圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德•格爾茨  地方知識  知識社會學  漢譯世界學術名著叢書  法學   

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2017014——算是語言晦澀瞭，沒啃完，隻是為瞭參考理解費孝通。歐美的人類學虛僞又功利，實在不很喜歡。

相比於《文化的解釋》中大段的美式廢話(簡直令人聯想起英文閱讀理解材料)和自相矛盾的研究視角,本書無疑在思想體係上略勝一籌――盡管仍然是根本上錯失瞭文化的本質.可以看齣譯者態度認真,但使用諸如"伊於鬍底""新亭對泣"之類的冷僻詞,隻是徒增閱讀睏難.

比較好的一個譯本。對於格爾茨真的是接受無力，充斥著價值觀，卻始終沒給齣可行的方法論，他自身的民族誌作品也是非常個人化的，淪落到彆人手裏不知道會成什麼樣子。從這個意義上說，格爾茨也示範瞭方法論瞭，隻是需要大傢去領悟（微笑）。總的來說，提齣的價值批判很有力，汪洋恣肆，旁徵博引，應該也是本書看完需要接受的重點，其它就暫時隨緣吧。

相比於《文化的解釋》中大段的美式廢話(簡直令人聯想起英文閱讀理解材料)和自相矛盾的研究視角,本書無疑在思想體係上略勝一籌――盡管仍然是根本上錯失瞭文化的本質.可以看齣譯者態度認真,但使用諸如"伊於鬍底""新亭對泣"之類的冷僻詞,隻是徒增閱讀睏難.

比較好的一個譯本。對於格爾茨真的是接受無力，充斥著價值觀，卻始終沒給齣可行的方法論，他自身的民族誌作品也是非常個人化的，淪落到彆人手裏不知道會成什麼樣子。從這個意義上說，格爾茨也示範瞭方法論瞭，隻是需要大傢去領悟（微笑）。總的來說，提齣的價值批判很有力，汪洋恣肆，旁徵博引，應該也是本書看完需要接受的重點，其它就暫時隨緣吧。

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...  

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...  

文献梳理 一、 导言 1. 背景：宏观上，法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学（legal anthropology）和法律的人类学(anthropology of law)研究，但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解，各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论：寻找出法学和人类...  

本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...  

巴厘火祭的例子： 在一个邻国的酋长去世之后，他的三个王妃要被火祭。这在巴厘是一种盛大的火祭庆典，当地人就像是庆祝佳节，环境看上去富足，祥和，幸福，可实际上却有三个女人，因为宗教名义上爱的缘故，要活活经受死亡的折磨。但这些年轻的女人却并不感到不公或者胆怯，而是...