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出版者:商务印书馆

作者:[德] 弗里德里希·尼采

出品人:

页数:677

译者:孙周兴

出版时间:2015-11

价格:52.00

装帧:平装

isbn号码:9787100116596

丛书系列:尼采著作全集

图书标签:

• 尼采
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• *北京·商务印书馆*
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尼采著作全集（第六卷）：力量意志的深邃回响 《尼采著作全集（第六卷）》是这位深刻而富有争议的思想家留给世人的又一珍贵遗产。本卷所收录的作品，如同一面棱镜，折射出尼采晚期思想的璀璨光芒，尤其是在他那极具挑战性与启示性的“力量意志”（Wille zur Macht）概念的探索上。本卷不仅深入挖掘了尼采对权力、价值、道德以及人生意义的独特见解，更展现了他风格强烈的文学表达与哲学思辨的完美融合。 核心概念的深化：超越道德的审视 本卷的核心无疑是“力量意志”这一贯穿尼采后期思想的母题。这并非简单的权力欲的宣泄，而是尼采对生命本质的根本性洞察。他认为，生命最根本的动力并非是生存，而是“力量的增长”，是一种不断克服自身、超越现状的内在驱动力。这种力量意志体现在个体身上，是对生命价值的创造和肯定；体现在文化层面，则是对现有道德、宗教及形而上学体系的颠覆与重估。 尼采在本卷中对传统道德进行了毫不留情的批判。他认为，基督教道德以及由此衍生的许多现代道德观念，不过是弱者为了维护自身而发明的“奴隶道德”，它压抑了生命的力量，将高贵、强大、创造性的特质贬低为罪恶，而将软弱、顺从、同情等视为美德。这种对道德的“谱系学”式的溯源，揭示了道德的非神圣性，以及其背后隐藏的权力运作。尼采呼唤一种“主人道德”，这种道德源于对生命力量的肯定，它不畏惧痛苦，敢于承担责任，并在创造价值中实现自我。 “重估一切价值”的时代背景与哲学意义 “重估一切价值”（Umwertung aller Werte）是尼采后期思想的另一重要主题，在本卷的作品中得到了充分的阐释。尼采预见了西方文明在启蒙运动后，特别是科学理性发展下的精神危机。他认为，随着基督教信仰的衰落，传统价值体系的崩塌，“虚无主义”（Nihilismus）的阴影笼罩着现代社会。人们失去了超越性的信仰，生命变得苍白而无意义。 面对这种危机，尼采提出的“重估一切价值”并非是要建立一套新的、僵化的价值体系，而是要唤醒个体自身作为价值创造者的力量。他鼓励人们超越善恶的二元对立，以一种更为宏大、更为生命中心的视角来审视和重塑生命中的价值。这包括对艺术、对哲学、对人的潜能的重新发现和肯定。他强调“永恒轮回”（Ewige Wiederkehr）的思想，这是一种极端的肯定生命的考验——如果生命将无限次地以同样的方式重演，你是否还能热爱并拥抱你的生命？这种思想是对生命至高无上的肯定，也是对“力量意志”的终极体现。 风格独具的哲学表达 本卷作品的语言风格同样令人称道。尼采是运用散文、格言、寓言等多种形式进行哲学表达的大师。他的文字充满诗意、激情与挑衅，常常使用隐喻、反讽、夸张等修辞手法，以期震撼读者的心灵，引发深刻的思考。他那如闪电般锐利的思想，配合其如音乐般富有节奏感的语言，使得阅读尼采的作品成为一种独特的审美体验。 例如，他对“超人”（Übermensch）的构想，并非指一个拥有超能力的个体，而是指一种不断超越自身局限、创造新价值、并实现自我最高潜能的人类形态。超人是对“末人”（letzter Mensch）——那些满足于平庸、追求安逸、失去生命激情的人——的否定。尼采笔下的超人，是力量意志的化身，是生命力的最高象征。 对后世的深远影响 《尼采著作全集（第六卷）》中的思想，对20世纪的哲学、文学、心理学乃至政治思潮产生了不可估量的影响。存在主义、后现代主义等思潮都从尼采的思想中汲取了营养。他的批判精神，对传统价值的质疑，以及对个体自由与创造力的强调，至今仍具有振聋发聩的力量。 然而，尼采的思想并非易于理解。他的深刻性与复杂性，常常使得人们对其产生误读。本卷的出版，为我们提供了一个深入接触尼采晚期思想源头的绝佳机会。通过仔细研读，我们可以更清晰地把握尼采思想的精髓，理解他对于人类生存困境的洞察，以及他所提出的关于生命与价值的宏大命题。 本卷不仅是哲学研究者的重要参考，更是所有对生命、对人类自身命运进行深刻反思的读者不可错过的读物。它将带领读者踏上一段充满挑战却又极其丰饶的思想之旅，去探索尼采那令人眩晕的智慧深渊，并从中汲取力量，重新审视我们自己的生命与价值。

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我通常阅读哲学著作时，会比较关注其体系的完整性和逻辑的严谨性，但《尼采著作全集（第6卷）》却以一种完全不同的方式吸引了我。它没有预设一个僵化的哲学框架，而是更像是一种思想的“漫游”，在各种主题之间自由穿梭。我特别被其中关于“悲剧的诞生”以及“希腊悲剧精神”的探讨所吸引。尼采对古希腊文化的深刻理解，以及他如何从中提炼出关于生命本质的洞见，让我耳目一新。他并没有将悲剧仅仅视为一种文学体裁，而是将其上升到一种对待生命的态度。那种在痛苦和毁灭中依然能够找到生命力量的辩证法，深深地打动了我。他在讨论苏格拉底和柏拉图时，那种带着某种“反叛”意味的解读，也颠覆了我过去对古典哲学的一些刻板印象。这本书迫使我去思考，我们如何理解和面对生命中的必然性，如何在看似无法避免的苦难中找到超越。这不仅仅是理论上的探讨，更是关乎我们如何在现实生活中活出自己的勇气和深度。

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我原本以为尼采的思想是冰冷而抽象的，但《尼采著作全集（第6卷）》却让我看到了他思想中蕴含的火焰。他对“艺术作为生命的诱惑”的论述，特别是他对于音乐在生命中的作用的肯定，让我重新认识了艺术的价值。他并不是一个单纯的理性主义者，他深知生命中那些非理性的、感性的力量是多么重要。我尤其喜欢他在评价那些“虚无主义”倾向时所表现出的那种焦虑和挣扎，这让我看到了一个伟大的思想家在面对自身思想的黑暗面时，所表现出的真实情感。他并没有回避这些问题，而是试图在虚无中寻找新的生命意义。这种在绝望中孕育希望的韧性，是这本书最打动我的地方。他对于“生命意志”的理解，不仅仅是力量的追求，更是生命在面对一切阻碍时所表现出的那种永不放弃的内在驱动力。阅读这本书，我仿佛也能汲取到一些生命的力量，去面对我生活中的挑战。

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这本书带给我的是一种强烈的“个性化”的阅读体验。尼采的思想，即便在《尼采著作全集（第6卷）》这样汇集了他不同时期作品的集子中，依然散发出一种独特的、不容置疑的个人风格。他对于那些“庸俗”和“平庸”的生活方式的厌恶，以及他对“高贵”精神的向往，读起来颇具感染力。我特别喜欢他关于“道德的谱系学”的一些早期思考，虽然这些思想后来在《道德的谱系》中得到了更系统的阐述，但在这些零散的笔记和评论中，我能感受到他挖掘思想根源的决心和耐心。他敢于质疑那些被认为是天经地义的道德原则，并追溯它们的历史渊源，这种勇气本身就极具启发性。他对于“善”和“恶”的重新定义，虽然不被大众所接受，但却迫使我不得不去反思自己日常的价值判断。这本书让我更深刻地认识到，我们所习以为常的许多观念，都可能只是历史的偶然，而不是绝对的真理。这是一种解放，也是一种对思想自由的召唤。

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这本书让我对“自由”这个概念有了更深的理解。尼采在《尼采著作全集（第6卷）》中，并非空泛地谈论自由，而是将其与个体的责任、创造以及对命运的肯定紧密联系在一起。他对于“自由精神”的描绘，那种不受外在束缚，能够独立思考和行动的姿态，深深地吸引了我。我特别欣赏他对那些“道德的奴隶”的批判，那些被他人价值体系所奴役，却浑然不知的人们。他鼓励我们去成为“立法者”，为自己创造价值，而不是被动地接受现有的规则。他在讨论“上帝之死”的意义时，并没有将其视为一种末日，而是视为一种解放，一种新的可能性。这种将危机转化为机遇的视角，让我看到了思想的伟大之处。他不仅仅是揭示问题，更是提供了一种应对问题的方式，一种活出生命本真姿态的勇气。读完这本书，我感觉自己更加渴望去摆脱那些无形的枷锁，去活出更加真实、更加自主的人生。

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我一直认为，伟大的哲学著作应该能够挑战读者的固有认知，而《尼采著作全集（第6卷）》恰恰做到了这一点。尼采对“良心”的解读，那种将其视为一种“自我驯化”的产物，以及他对“罪恶感”的来源的分析，都极具颠覆性。他让我们重新审视那些我们一直以来深信不疑的道德观念，并追问它们的合理性。我特别喜欢他在讨论“复仇”与“赎罪”时所表现出的那种深刻洞察，他揭示了这些观念背后所隐藏的心理机制。他并不提供简单的答案，而是引导我们去进行更深入的自我反思。他对于“痛苦”的理解，也让我印象深刻，他认为痛苦是生命成长和自我超越的必要条件。这种积极拥抱痛苦的态度，对于我们这些常常试图逃避痛苦的人来说，无疑是一种巨大的启示。这本书让我更加理解，真正的力量并非来自于避免困难，而是来自于克服困难，并在困难中找到成长的契机。

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阅读《尼采著作全集（第6卷）》的过程，对我来说是一次深刻的“思想重塑”。尼采对“意义”和“虚无”的探讨，虽然常常令人感到沉重，但却充满了哲学的魅力。他并没有像许多其他哲学家那样，试图去构建一个宏大的、包罗万象的意义体系，而是鼓励我们在生命的虚无中，去创造属于自己的意义。他对于“自我超越”的追求，那种不断挑战自我、突破自我的精神，给我留下了深刻的印象。我特别欣赏他在评价那些“因循守旧”和“自满自足”的生活方式时所表现出的那种不懈的批判。他鼓励我们去成为“艺术家”，去雕琢自己的生命，去创造属于自己的价值。他在讨论“命运”时，那种“爱命运”（Amor Fati）的态度，让我看到了生命中最深刻的肯定。这不仅仅是接受命运，更是热爱命运，将一切发生的事情都视为生命旅程中不可或缺的一部分。这本书让我更加理解，生命的价值不在于结果，而在于过程，在于我们如何去面对和拥抱生命中的一切。

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我最近才开始系统地阅读尼采，之前一直被他的思想所震慑，总觉得难以入门。但《尼采著作全集（第6卷）》的出现，简直是为我打开了一扇新世界的大门。这本书的编排非常用心，不仅仅是简单地罗列文本，而是能够感受到一种脉络的梳理。尤其是其中一些似乎是早期研究笔记的部分，虽然零散，但却展现了尼采思想发展的真实轨迹，那些未成熟的，充满挣扎的思考，反而让我觉得更加亲切，更加理解他后来那些振聋发聩的宣言并非凭空而来，而是经过了漫长而艰辛的内心对话。我尤其喜欢其中关于权力意志的早期探讨，虽然还没有后来那么系统的论述，但那种对生命内在驱动力的敏锐洞察，已经隐隐显现。读着这些文字，我仿佛能看到一个年轻的尼采，在一个孤寂的书房里，用笔尖撕扯着时代的虚伪，探索着存在的本质。这种过程的展示，比直接阅读结论性的著作更能触动人心，因为它揭示了伟大的思想是如何被孕育和雕琢的，充满了生命的力量和思想的韧性。这本书不仅仅是一部哲学著作，更像是一份精神的考古学报告，让我们得以窥见思想巨匠灵魂深处的闪光与阴影。

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这本书让我看到了一个思想家在面对自身思想的“遗产”时，所表现出的复杂情感。《尼采著作全集（第6卷）》中，我不仅看到了他早期那些充满激情的论述，也看到了他晚年那些在疾病折磨下，思想依然闪耀着智慧光芒的片段。他对“真理”的看法，那种将其视为一种“视角”和“解释”的观念，颠覆了我过去对真理的僵化理解。他并没有试图去寻找一个绝对的、唯一的真理，而是鼓励我们去创造自己的真理。他对于“宗教”的批判，虽然尖锐，但却充满了对人类精神解放的渴望。他希望人们能够摆脱那些束缚人性的教条，去寻找属于自己的精神道路。我特别欣赏他在评价那些“温顺”和“驯服”的生命状态时所表现出的那种不屈的斗志。他鼓励我们去成为“战士”，去为自己的生命而战，去活出生命的尊严和价值。这本书让我更加深刻地理解，伟大的思想不仅仅是理论的建构，更是生命本身的呐喊和追求。

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这本书的阅读体验可以说是跌宕起伏，却又充满了智慧的火花。我之前接触过一些尼采的传记，对他的生平经历有所了解，也知道他晚年饱受精神疾病的折磨。但《尼采著作全集（第6卷）》中，我看到了他思想中那种与个人痛苦相互交织的张力。他对于艺术、音乐和诗歌的论述，尤其是他对瓦格纳的批判，显得格外引人入胜。他能够看到艺术作品背后所蕴含的生命意志，也能够敏锐地捕捉到其中可能存在的衰败与虚无。这种既热情又冷静的分析，展现了他作为一位思想家和评论家的双重魅力。我尤其欣赏他在评价其他文化和思想时所展现出的那种不妥协的态度，他敢于挑战一切既定的权威和价值，用他独特的视角去解构和重塑。这本书让我意识到，真正的批判性思维，不仅仅是找到他人的错误，更重要的是能够以一种开放但又不失坚定的态度，去审视一切，包括我们自己内心深处的信念。读完后，我感觉自己的思维模式被极大地拓宽了，不再局限于单一的视角，而是开始能够看到事物背后更复杂的联系和可能性。

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这本书带给我的惊喜远超我的预期。我一直以来都对那些关于“超人”和“永恒轮回”的宏大叙事有所耳闻，但总觉得有些遥不可及，甚至带着些许神秘主义的色彩。然而，《尼 صن著作全集（第6卷）》中那些更偏向哲学评论和散文的部分，却以一种极其个人化、甚至是有些尖锐的笔触，剖析了现代人的精神困境。尼采对基督教道德的批判，以及他对那种“末人”生活状态的嘲讽，读起来既令人警醒，又带着一种近乎残酷的真实感。他并没有提供廉价的安慰，而是直接将我们赤裸裸地放置在生存的荒野之中，逼迫我们去直面那些我们常常逃避的问题：生命的意义何在？我们为何而活？那些被社会规范和传统道德所束缚的价值，是否真的值得我们去信奉？他那些充满力量的警句，像一把把锋利的刀，刺破了我们习以为常的舒适区。我特别喜欢其中一段关于“仇恨”的论述，他将仇恨解读为一种生命力的另一种表现形式，这颠覆了我以往的认知，让我开始重新审视那些负面情绪的内在逻辑。这本书让我深刻体会到，真正的哲学不是象牙塔里的玄思，而是对现实世界最赤裸、最深刻的拷问。

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所读尼采出版著作的最后一本，暂时要告一段落了，对尼采的认识也在不断发生变化。 正是在偶像的黄昏与瞧这个人里，我推翻了之前的猜想——尼采像普鲁斯特一样，靠对过去的永恒回归肯定来为自己立基，实际上透露出来的是将要死的查拉图斯特拉的遗言，对于现在无力而只能寄希望于未来的最后安慰。 但其实永恒回归不是安慰性学说，不如说正是因为有了狄奥尼索斯精神，永恒回归才能出现，正是因为生命的释放需要永恒的肯定，才出现了无止尽的醉。基督教只是作为狄奥尼索斯的对立与时代的目标才树立的，虚无主义也是。 既然生命是醉，那就要永恒的醉。 现在仍不清楚的是尼采对死亡的态度，都灵之马以及永恒回归到底是肯定生命的族群还是个人的永恒。

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我从远方赶来赴你一面之约 痴迷流连人间我为她而狂野 我就在这里啊 不虚此行啊 纵我将熄灭 亦将再次绽放 这世界美丽又遗憾 深邃又沉默 我爱这狂野的大地 我爱这静默的星辰 愿你们爱我 不顾一切地爱我 翩翩起舞 步履轻盈 夏时 正午 金黄色的美！

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浏览 本身五星，不过总觉得字里行间露着“（太阳）快疯啦”der狂气，有点受不了～～

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这套书基本上是我读过的哲学翻译著作中最好的，文字通畅，译文意思明晰。海德格尔那套书翻译质量也很高，同期福柯的作品就不敢恭维了。

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