具体描述
亚·伊·弗多文、王加兴主编的《二十世纪的俄罗斯族人/俄罗斯社会与文化译丛》系苏联-俄罗斯现代史专著，作者为莫斯科大学历史系教授。他运用丰富的解密档案文献。以作为主体民族的俄罗斯族人在20世纪历史进程中的荣辱沉浮为关注焦点，剖析苏俄民族政策与实践的演进过程和利弊得失，并据此判定：苏联民族政策的种种弊端，促成了国民特別是俄罗斬民族凝聚力的曰渐消弭、民族分离势力的滋生与膨胀。是最终导致苏联解体的重要因素之一。
全书共六章。第一章主要论述20世纪20—30年代中期由具有虚无主义色彩的民族政策向实用的爱国主义政策的转变。苏联早期民族政策将俄罗斯民族置于与其他人民和民族不平等的地位；世界革命的低潮与纳粹德国的兴起迫使苏联民族政策转向，对俄罗斯民族及其历史作用的评价发生变化，“憎俄情结”始有弱化。
第二章主要论述因战时之需，民族主义、爱国主义乃至东正教均作为抵抗外部威胁的重要手段而受到重视。俄罗斯民族因承担起抵御反侮的重任而由昔日的“压迫民族”转而被誉为“伟大民族”、诸民族之“兄长”；“苏联人民历史共同体”理论的提出，标志着民族虚无主义被民族爱国主义所取代。
第三章主要论述自赫鲁晓夫之后民族政策中的去斯大林化，人为加速民族融合的“新历史共同体”理论与民族政策和实践中的矛盾，以及由此滋生的各类民族运动和民族冲突。
第四章主要论述苏联解体过程中种种民族主义的作用。
第五章主要论述苏联解体和俄罗斯重建与民族政策的关系。
结语一章，论述各种有关构建俄罗斯民族国家体制的方案和重建统一国家国民理念的设想。
本书可为读者了解苏俄历史和民族问题提供丰富的信息和广阔、清晰的视野。书中披露大缮鲜为人知的史料，读来令人豁然；更兼文笔晓畅、生动，学术与趣味交融其间，颇具可读性。
作者简介
亚历山大·伊万诺维奇·弗多文 ，历史学博士、莫斯科大学历史系教授、俄罗斯人文科学研究院院士、俄罗斯作家协会会员。学术主攻苏俄近现代史、苏俄民族政策和民族问题，著述颇丰，共计170余种，有多部著作被选用为大学和中学教材。素以思想活跃、理念独特而为世人注目，尤其近年来有关民族问题的论述，曾引发社会的广泛争议。
目录信息
绪论
第一章 1917年至30年代初期民族政策和意识形态中的俄罗斯民族
追求诸民族亲近与进一步融合一一对谁有利?利在何处?
国际主义与世界主义之别
俄罗斯族人有义务对其他民族受到的不平等待遇作出补偿吗?
社会主义条件下民族文化的复兴一一民族主义的最危险形式?
1920一1922年间为地球诸民族选择世界社会主义共和国模式
期盼世界革命时期的布尔什维克曾是哪个祖国的爱国主义者?
人们曾如何试图令革命前的俄国历史寿终正寝和被人忘却
将旧俄罗斯之恶和“奥勃洛摩夫习性”作为俄罗斯人的天性来鞭笞
革命主义与憎俄情结
历史学家是“兽性的民族主义者”?
向祖国和爱国主义传统观念转变的最初征兆
斯大林，1931年2月：“我们现在有祖国了。”
对俄罗斯在国际无产阶级运动中的统领地位的诉求
希特勒执掌德国政权；苏联坚定地向爱国主义转向
与“俄罗斯民族主义”的后卫战：“斯拉夫学学者案”
对语言学建设中的革命主义一乌托邦思想的羞辱
第二章 俄罗斯民族与苏联历史共同体形成问题
培养爱国主义作为反击外部威胁的手段
历史与爱国主义被推向国家政治的风口浪尖
诋毁恩格斯
布哈林对苏联人民共同体的阐释为何不曾为当局所接受?
民族的未来与1936年宪法
历史应成为捍卫国家利益斗争中的重器
杰米扬．别德内的《勇士们》何恶之有?
托洛茨基一布哈林分子如何成了民族一沙文主义者?
对抗同化就是反革命?
斯大林民族一布尔什维克主义政策的标志性特点
“长兄”名号于俄罗斯民族何用之有?
国家观念应当为中小学低年级学生所理解
首次诉求俄国文化在世界文化中的领先地位
苏联时代最初拜倒在西方面前的“卑躬屈节者”
托洛茨基一布哈林反对派由“大国主义者”变成“崇外者”
首次申明与世界主义进行斗争的必要性
卫国战争临近之前“俄罗斯主题”的发掘成果
以文学和艺术为手段、用英雄一爱国主义精神教育民众
爱国主义如何被区别于“库济马。克留奇科夫之风”
成为爱国者不仅凭善良意愿。对“第五纵队”潜在能量的预防性打击
俄语作为战时交际的手段
新民族政策的信息保障
民族比例失调。战争前夕对其修正的尝试
国际主义应当以健康的民族主义为支撑
斯大林民族政策的根本意向：放弃民族虚无主义，走向国家爱国主义
卫国战争一一向俄罗斯民族自觉做出决定性妥协的时期
俄罗斯东正教会的合法化一一民族主义变革之一?
“民族主义新经济政策”精神下的退却的界限
衡量胜利的民族尺度
斯大林时代新历史共同体特征的表现
族际关系体系中的苏联犹太族人
斯大林周围那些人的权力之争及其民族视角
斯大林亡故与权力的再分配
战后与“崇外情结”及“世界主义”的斗争
马尔院士荣誉的丧失和俄语扮演“社会主义世界语”角色的确立
第三章 解冻和“发达社会主义”年间巩固新历史共同体政策
民族政策的去斯大林化与贝利亚的桂冠
赫鲁晓夫为何将克里米亚赠予乌克兰
赫鲁晓夫为被镇压民族恢复名誉引发的最初后果
诸加盟共和国内的民族运动
俄罗斯民族运动的形成
民族政策理论基础的修正：“新历史共同体”的新发现
“新共同体”何以成为“发达社会主义”的标志性特征
新宪法和“新历史共同体”的无从解决的矛盾
“发达社会主义”民族领域内的骚动与冲突
对政权体制不满的组织化表述方式的成熟。持不同政见者运动及其变种
持不同政见者运动中的自由派民族一爱国主义者、民族一共产主
义者和“异教徒们”
民族一爱国主义协会“记忆”的诞生
20世纪60—80年代社会生活中的“俄罗斯俱乐部”和“俄罗斯党”
改革前夕的民族冲突
新共同体形成过程的未完结一一苏联灭亡的原因之一
第四章 苏联各民族共同体的崩溃与俄罗斯民族
后苏联历史始于统一俄罗斯民族的宣传
源自历史的思想
最新的革命者们重复着民族问题中的旧错误
俄罗斯民族一国家体制中的主要矛盾
俄罗斯问题一一当代俄国的根本问题
今日的憎俄情结
民族主义、帝国乃是仇俄者用来吓人之物
除俄罗斯之外，所有共和国都是好的?
俄国国家重建方案中的俄罗斯共和国
第五章 苏联的覆灭与俄罗斯对新整合思想的探寻
覆灭之地一一维斯库利
在苏联的废墟之上
苏联解体的原因
俄罗斯民族问题将在把民族作为具有共同国籍者的理解中得到解决
并非每种思想原则都是可靠的
巩固国家体制一一真正领袖人物的首要准则
为何革命前的国家法专家不喜欢联邦制?
俄国可以有多少个独立的共和国?
邦联制苏联的单一制与集中制
建立在民族联邦制原则之上的国家的不可靠性
关于共同国家思想的益处和界定这一思想的尝试
没有爱国主义和爱国者的国家不会日久天长
当代俄罗斯爱国主义的面貌
结语
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的阅读体验是极其沉浸式的，仿佛进行了一场漫长而深刻的午夜长谈。作者的笔调带着一种近乎诗意的忧郁，尤其在描绘那些个体在巨大历史动荡中的无力感时，那种克制而深沉的情感表达，比歇斯底里的控诉更具穿透力。我特别留意到作者对地理环境的描绘，那些广袤的土地、严酷的气候，似乎成为了塑造人物性格的另一种隐形力量。书中的某些章节，关于迁徙和流放的描写，让我联想到了人类历史中永恒的主题——“家园”的意义。它不是那种提供简单答案的作品，相反，它提出了更多深刻的问题，鼓励读者带着批判性的眼光去审视历史的每一个侧面。这种对复杂性的尊重，让这本书的内涵显得无比厚重，每一次重读，都会有新的感悟浮现，就像拨开一层又一层的迷雾，看到更深层次的真相。
天哪，光是看到这本书的封面，我就被那种厚重的历史感给攫住了。它散发着一种历经沧桑的质感，仿佛能触摸到那些遥远年代的尘埃。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握，那种娓娓道来的方式，不是那种急于把你塞满信息的说教，而是像一位睿智的长者，在你耳边轻声讲述家族的兴衰。书中的人物塑造简直是神来之笔，每一个角色都鲜活得让人心疼，他们的挣扎、他们的梦想，都深深烙印在二十世纪那段波澜壮阔的背景之下。我仿佛能听到他们在冰天雪地中跋涉时的喘息声，感受到他们在历史洪流中无助的眼神。那种细腻入微的心理描写，让我忍不住停下来，反复咀嚼那些关于人性复杂性的探讨。这本书的文字功底极为扎实，遣词造句间透露出一种古典的美感，但又绝不晦涩难懂，它更像是一首经过精心打磨的长篇史诗，读起来酣畅淋漓，让人意犹未尽，迫不及待想知道下一个转角会遇到怎样的命运。
我通常对长篇叙事作品的耐心有限，但这本书硬是把我牢牢地吸引住了，让我几乎是废寝忘食地读完了。它的魅力在于其结构上的精妙布局，每一个章节的过渡都处理得极为自然流畅，如同河流汇入大海般顺理成章。我欣赏作者在处理不同社会阶层人物时的平衡感，没有将任何一方脸谱化，而是给予了每个人物复杂而真实的人性动机。那些社会底层的挣扎，与上层精英的精致算计，在作者的笔下形成了强烈的对比和张力。这本书的语言风格非常独特，它既有史诗般的宏大叙事，又不失对个体内心世界的敏锐捕捉，这种张弛有度的文字驾驭能力，令人赞叹。读完后，我感到一种知识和情感上的极大满足，仿佛进行了一次精神上的洗礼，对理解人类在特定历史条件下的行为模式，有了更深层次的洞察。
说实话，一开始我有点担心自己能否跟上作者的思路，毕竟跨越那样漫长且复杂的历史时期，信息的密度可能会让人望而却步。然而，作者的叙事结构处理得极其巧妙，采用了多条时间线索相互交织的方式，使得即便是初次接触这一领域的人也能轻松入门。最让我震撼的是那种强烈的代入感，那种“历史的重量”似乎真的压在了我的肩上。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会发生，以及这对人造成了什么影响”。阅读过程中，我多次停下来，陷入沉思，思考着自身与那个时代的关联，即便是相隔了这么久远的岁月。这本书的价值不仅仅在于其历史信息的准确性，更在于它激发读者去反思“身份认同”这一永恒的主题。文字的力量在本书中得到了极致的体现，它有着一种近乎魔术般的魅力，将抽象的历史概念具象化成了可触摸的悲欢离合。
这本书的独特之处在于，它完全颠覆了我对那个时代的一些刻板印象。我原以为会是一本枯燥的历史教科书式的陈述，但事实恰恰相反，它更像是一部多维度的社会浮世绘。作者似乎拥有一种罕见的“穿透力”，能够深入到那些被宏大叙事所掩盖的日常细节中去。那些关于家庭琐事、邻里关系、甚至是对某个特定季节气候的描述，都充满了强烈的现场感，仿佛我本人也置身于那些充满烟火气的彼时彼刻。我特别喜欢其中穿插的一些关于艺术和思潮变迁的讨论，它们并非生硬地插入，而是自然地融入到人物的对话和思考之中，为整个故事增添了丰富的文化层次感。这本书的深度在于它敢于触碰那些敏感而微妙的情感褶皱，毫不回避地展示了时代的压抑与个体在其中寻求释放的努力。读完后，我的脑海中留下了一幅幅生动的画面，充满了强烈的象征意义，让人久久不能平息。
20世纪的毛子处在一个压制民族主义，强调国际主义的苏联政权统治下，毛子的民族主义的逐渐觉醒其实就是苏联逐渐崩溃的历程。毛子作者对于苏共总书记，因为做的事情有不同的评价，照顾少数民族的列宁是傻X，让俄罗斯族垄断苏维埃的斯大林是英明领袖，赫鲁晓夫出卖克里米亚是民族败类，中译序文还和黄俄说一下现在俄罗斯对斯大林批评的太过分了，他这种民族主义是只要走老爷高呼X族伟大复兴就歌颂的，而丝毫不管民族的自由、生活进步，伪民族主义。
17年夏天读过，还行
仔细读了中文版作者序，粗鄙地概括该序就是就是“苏联很多错都情有可原，西方永远都是罪魁祸首，你爱国了就对了”。第一次遇到序给译文减分的情况，但愿局内人可以稍微中肯些。
17年夏天读过，还行
17年夏天读过，还行
