《叔本華論生存與痛苦》選自叔本華的後期著作《附錄和補遺》和《作為意誌和錶象的世界》第二捲。叔本華認為，意誌是構成這個世界一切事物內在的、真正的核心，是“自在之物”，屬於形而上；我們所看見的自然界中的物質（包括人、動植物、無機體等）都是基本生命力、自然力，亦即意誌的載體；豐富多樣的現象世界是意誌在各個級彆客體化的結果。人類是意誌最高級彆的現象，智力則是派生的，是為盲目的意欲配備的、幫助其生存和發展的工具。因為“意誌”和“智力”是構成我們這一現象世界的兩要素，這兩者的本質以及相互間的關係構成瞭叔本華哲學思想的核心問題。本書稿輯選的文章也都圍繞這一對核心問題進行多方麵的討論。
具體描述
讀後感
如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
評分如果说韦启昌的叔本华翻译是流畅、准确与文采兼具的教科书式的翻译，那么，齐格飞不自量力的译文则离这个标准很远。例如： p16 为繁衍人类种族，大自然召唤出年轻、强壮与俊美的男子，使之香火不绝。此即大自然之顽强意志，但自然意志流淌出的却是女子的柔情。该自然法则具体...
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用戶評價
翻譯過來格外枯燥，隨書附贈無數個香甜午覺。
评分翻譯有點繞
评分前瞻性的言論！太纔瞭！
评分翻譯過來格外枯燥，隨書附贈無數個香甜午覺。
评分“麵對生存的痛苦，我們用死亡慰藉自己；麵對死亡，則用生存的痛苦來慰藉。”
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