作为意志和表象的世界

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叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。

叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。

出版者:哈尔滨出版社
作者:[德]叔本华
出品人:
页数:275
译者:[台]刘大悲
出版时间:2015-4
价格:38.00
装帧:平装
isbn号码:9787548420446
丛书系列:经典天天读·哲学经典
图书标签:
  • 哲学 
  • 叔本华 
  • 德国 
  • 经典 
  • 人文历史哲学 
  • 悲观主义 
  • 世界意志和表象 
  • 二元论 
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具体描述

读后感

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【按语:简单地说,Schopenhauer(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的《作为意志和表象的世界(Die Welt Als Wille und vorstellung,1818)》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构,用“意志”取代了康德的“物自体(thing-in-itself)”,但这样一种清晰化方案却意味着吞...  

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或問曰:叔本華此書乃佛氏之語乎?餘應之曰:唯唯,否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學,且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道(痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法)于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

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读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者,在他的伦理学中,认为这个世界的一切所见都是表象,而表象背后的终极驱动力是意志,这个意志贯彻寰宇,任何事物都是意志驱动的,在自然界,意志表现为自然力,诸如引力、电磁力等,而在人类,驱动力则...  

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用户评价

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我自己深信的哲学自认为简单可以归结为唯物加唯心,对物质世界是唯物,对意识世界更多是唯心。所以,这本书前面构建的作为意志和表象的世界,观念世界被主体知觉,很好但我并不热心。我很怀疑叔本华前面的构建都是为了后面对欲望痛苦的论述,就像种一棵树结一个果,树木我觉得难看,但果实太鲜美了。

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這絕對是可以完全改變你思想觀念的作品,全書以非常詳細清楚的文字來解釋意志的完全含義,並且再提出否定意志才是完全解脫痛苦的唯一途徑。有意志就有世界,有慾念,就有願望,所以人ㄧ生來就是痛苦的。而意志的寂滅是人生的終極目標。這是永遠不能忘卻的道理,也是脫離痛苦的唯一方法。

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自然是看不懂的了。叔本华是不给人以力量的,他叫人抽离,抽离痛苦,抽离厌烦,可是好难。

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读完叔本华总感觉身心舒畅

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这个译本不太顺畅 读不下去

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