读书与书籍

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出版者:卓文天语
作者:[德] 阿·叔本华
出品人:
页数:202
译者:刘崎
出版时间:2019-4
价格:45
装帧:精装
isbn号码:9787220112904
丛书系列:
图书标签:
  • 叔本华
  • 哲学
  • 阅读
  • 书籍
  • 文化
  • 知识
  • 学习
  • 文学
  • 思考
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具体描述

“想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们读书是别人替我们思考,我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书,他将逐渐失去思考能力。”

本书选取叔本华讨论思考、读书、两性、宗教等问题的经典文章,通过详细的论述启示读者,让读者能站在叔本华这位伟人的肩膀上,去进行自己的思考,发展自己的独立思想。

◆李敖高度认可的哲学译者,用通俗的语言讲通俗的哲学

◆叔本华,哲学史上不可被忽视的思想家!他是尼采、萨特的哲学导师,是王国维、托尔斯泰的思想引领者,其影响力横跨文学与哲学界。了解他,就是了解哲学!

◆本书选取叔本华讨论思考、读书、两性、宗教等问题的经典文章,通过详细的论述,告诉你如何做一个有独立思想的人。

作者简介

叔本华,德国著名哲学家。1788年生于格但斯克一个富商家庭。1809年进入格丁根大学攻读医学,但兴趣却在哲学上。1813年以《论充足理由律的四种根源》获得耶拿大学哲学博士学位。1818年,年仅30岁的叔本华完成其代表作《作为意志和表象的世界》,此书第三版引起轰动,掀起西方世界对“生命哲学”探讨的新思潮。叔本华以生动的文笔和敏锐的洞察力,将自我对人生理念和生命奥秘的真知灼见向世人娓娓道来,对尼采、博尔赫斯、莫泊桑等人产生深刻的影响。

刘琦,毕业于台湾大学,留学英国,先后执教台湾诸多高校。主要译著有《悲剧的诞生》《上帝之死》《认识力——叔本华选集》等。

陈晓南,毕业于台中师范学院,专事译述。主要译著有《观念力——叔本华论文集》《爱与生的苦恼》《海涅抒情诗选》等。

刘丽丽,哈尔滨工程大学硕士。

目录信息

目录
叔本华的生平及哲学
论存在的空虚
一 存在是空虚的
二 存在是短暂的
三 存在是变化的
四 存在没有价值
五 生命是幻灭的过程
论生命意志的肯定与否定
一 生命意志的否定
二 希腊罗马泛神论精神和基督教精神
三 叔本华伦理学与其他伦理学的关系
四 罪恶的存在
五 生育活动与生命意志
六 犯罪与生命意志
七 世界精神与人的对话
论不朽的根本存在
一 错误观念
二 对于死后持续存在问题的回答
三 关于持续存在
四 万物脆弱而生命永恒
五 死亡不是存在的终结
六 生命的轮回
七 关于死亡和存在的对话
论本体与现象的对立
一 物自体
二 物理学和形而上学
三 物理学的人和形而上学的人
四 不能被了解的自然
五 知识与意志
读书与书籍
一 穷人与富人
二 读而不思则殆
三 天赋与读书
四 保存过去
五 书的短暂生命
六 不滥读书
七 流动的与持久的
八 书中有无穷之乐
九 文学史
性爱的形而上学
论女人
宗教对话及其他
一 信仰与知识
二 启示
三 论基督教
四 《旧约》和《新约》
五 关于宗教的对话
叔本华年谱
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《读书与书籍》真是一部让人心头一震的佳作,它不像那些空洞的理论说教,而是像一位老友,娓娓道来他对阅读的理解与热爱。我最欣赏的是作者对于“书”这个载体本身的细腻描摹,他不仅仅把书当作知识的容器,更是赋予了它一种近乎生命的重量。我记得其中有一章讲到旧书店的气味,那种混合着纸张老化、灰尘和淡淡霉味的独特香气,一下子就把我拉回了少年时代,在昏暗的书架间踮着脚尖寻找“宝藏”的那个下午。那种沉浸式的体验,那种对实体书的眷恋,文字的魔力竟能如此具象化。作者似乎对每一本书都有着深刻的共情,他描述的不是书的内容,而是书与人之间发生的“化学反应”。读完之后,我竟然开始重新审视我书架上那些蒙尘的旧书,仿佛它们都拥有了新的故事和灵魂。这绝不是一本教你如何快速阅读或提高效率的功利指南,而是一份对阅读精神的深刻致敬,每一个热爱文字的人读完都会感到醍醐灌顶,明白阅读的真正意义远超于“获取信息”本身。

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老实说,我买这本书之前,内心是有些抗拒的,我总觉得“读书”这事儿,是极其私密和个人的体验,一旦被置于公共讨论的框架下,总会失去那份神圣感。但《读书与书籍》做到了,它巧妙地保持了这种私密性。作者的“我”始终处于一个观察者的位置,他很少直接给出“你应该怎么做”的指令。相反,他展示的是他自己是如何与书本“相处”的,包括那些犹豫、挫败、狂喜的瞬间。我特别喜欢他描述的那种“与作者隔着世纪对话”的感觉,那种超越时空的共鸣,让文字的力量得到了极致的彰显。这本书最打动我的地方,是它对阅读中“孤独”这一主题的温柔探讨。它承认了阅读的本质是孤独的,但这种孤独并非是寂寞,而是一种精神上的自洽与丰盈。这种对人类核心体验的深刻洞察,让我觉得自己被深刻地理解了。

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这本书的文字风格,如果用音乐来比喻,绝不是那种气势磅礴的交响乐,而更像是一首精妙的室内乐三重奏。它节奏舒缓,音符之间留有大量的空白,而正是这些留白,让读者得以喘息和反思。我注意到作者对于用词的选择极其考究,一些非常生僻但精准的词汇,被他用得恰到好处,使得整个文本的质感非常细腻。例如,他描述一本被频繁翻阅的书皮时,用的那个动词,我翻遍了字典都很难找到一个完全对应的词来替代。这种对语言的极致尊重,使得阅读过程本身变成了一种享受,而非任务。它不追求速度,它追求的是深度和回味。读完之后,我的书写欲望反而被激发了,不是想模仿他的内容,而是想学习他那种对待文字的虔诚态度,去寻找属于我自己的、最精准的表达方式。这本书,与其说是关于书的,不如说是关于如何更真诚、更深入地“存在”于这个信息爆炸的时代。

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这本书的叙事节奏和结构安排,简直是一场精心设计的迷宫,但又不会让人迷失方向。它不像传统散文集那样线性铺陈,而是采取了一种螺旋上升的方式,不断地在个人回忆、阅读史梳理和哲学思辨之间穿梭。例如,它可能会从讨论一本十八世纪小说的翻译版本差异,突然跳跃到作者童年时某次迷路的经历,但令人称奇的是,这两者之间总能找到一个意想不到的逻辑关联点。这种跳跃性思维,极大地拓展了我对“关联性”的认知。我花了很长时间去琢磨其中某几段的措辞,那种语言的密度,需要反复咀嚼才能品出其中多重含义。它不是那种读完就扔的快消品,而是需要被“消化”的硬骨头。我甚至怀疑作者是不是偷偷藏了什么学术背景,因为他对不同文化背景下书籍流传路径的梳理,细节丰富到令人惊叹,但呈现出来的方式却极其的优雅和流畅,完全没有学术论文的枯燥感。

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我通常对这类看似宏大实则虚无缥缈的“阅读哲学”书籍抱持着怀疑态度,总觉得它们要么矫揉造作,要么就是对大众阅读趣味的俯视。然而,《读书与书籍》成功地避开了所有这些陷阱。它给我的感觉更像是一次深入精神世界的考古挖掘,作者的笔触如同手术刀般精准而冷静,剖析了现代社会中“阅读焦虑”的根源。他没有指责我们读得不够多,而是巧妙地引导我们去思考“读了什么”和“如何记住”。其中关于“碎片化阅读的陷阱”那一段,简直是为我量身定做——我常常沉迷于各种摘要和精华,却发现知识体系永远无法构建。作者用了很多古典文学的典故作为对比,那种跨越时空的对话感,使得讨论本身充满了厚重感和历史的纵深。我感觉作者不是在教育我,而是在和我进行一场高水平的智力辩论,这种被尊重和挑战的感觉,是阅读体验中极为难得的。读罢,我立刻删掉了很多手机上的推送App,决心回归那种缓慢、专注的阅读状态。

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有两章太带有时代烙印了,忽略不看就行,不妨碍其他章节的内容

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论女人这章除了他没有放下卡罗琳·耶格曼,除了对老母亲态度的愤恨还会有什么理由呢?谁会对陌生人莫名其妙生闷气呢?部分对,然而将意志(物自体、本体)且只认为男性有可太说不通,直男爷t可千万别把这章的男尊女卑当教条。不过要是继续看后面讲宗教的,就也能通过信真理的含义去破解论女人这章的言论了。

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我不知道我能不能说出对书友们来说有一定价值的东西,我只能说我算是一个看过这本书的读者吧。书的内容是有些深奥的,很多地方一遍是读不太懂的,再读一遍就好了。不过,这本书相对来说较为浅显易懂,还是很容易读的。有许多地方都是写的特别好的,不过由于时代的不同,他对某些事物的看法和我们这一代人不太一样。达尔文比他出生晚,所以他有关生物学的观点可能是来源于拉马克吧,这点值得注意。

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实在看不懂,这本200年前的作品,很多观点和现在的普世概念是相反的。比如,其中对于女人的歧视,对于所谓性爱的不屑,以及对爱情的怀疑。但对宗教的态度,倒是认可。比如宗教,只是寓言,只是为了给人们以安慰。因为人们的无知,才有宗教。

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实在看不懂,这本200年前的作品,很多观点和现在的普世概念是相反的。比如,其中对于女人的歧视,对于所谓性爱的不屑,以及对爱情的怀疑。但对宗教的态度,倒是认可。比如宗教,只是寓言,只是为了给人们以安慰。因为人们的无知,才有宗教。

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