图书标签: 叔本华  哲学  德国  作为意志和表象的世界   

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这是我觉得我看懂了的第一本哲学书，喜极而泣。叔本华的思想还是很东方的，我认为他说的“意志”就是“天命”，“表象”就是“一花一世界，一叶一如来”。人到底是命中注定还是逆天改命？好多玄幻网文埋的脑洞都挺叔本华的。因为这书我还学会了玄学读书法——不去思考每句话的意思，就一段一段的往下读，心中感应到啥了那就是啥——因为虽然每个字都认识，可是组成一句话就是看不明白在说啥。有时候囫囵着，凭意识感应，反而好像还好理解点。这也是我说“我觉得我看懂了”的原因。四星吧。一星扣给玄学读书。

第一篇论表象；第二篇论意志；第三篇论艺术；第四篇论伦理。认为在作为现象的世界里不仅不存在实质意义上的损失，也不存在实质意义上的收获。意志相当于一个没有生命的容器毫无价值。而理念如同一个拥有繁衍生息能力的有机体只对艺术有价值。而具备掌握艺术能力的少数人都具有疯癫本性，没有宁静就不会有真正的愉悦。既想要生活又不想痛苦这根本是矛盾的。而后又极力批判在教义中加入了对自杀劝告的斯多噶派，甚至不惜将自杀贬为白痴。并且反复强调哲学的本质是不具实用性。通书读来不仅颠覆生命观，毫不夸张地平心而论，更有种如丧考妣无所依托的压抑。但是论述因果律、悟性，及反对自杀的教义，宜视其为西方佛经揣摩领会之。生之徒，死之徒。爱之徒，弃之徒。徒，既作门生之意，亦作徒然之意。

翻译太差

误打误撞在不太懂哲学的时候买的，读下来觉得翻译的还可以。 这本书是叔本华先生的成名作和哲学思想代表作，第一章讲表象，第二章讲意志，第三章讲美学，第四章讲伦理和解脱。由于已经读过一些作者的其他作品，所以是对叔本华思想又一次完整的复习。 其实仔细想想，佛学的修行等级拿掉，不可名状的体系和叔本华的意志表象体系非常相似。当然佛学还有业报的概念，在这个问题上，叔本华没有正面讨论，只是表达了意志消亡之后的结束。 表象，客体，主体，意志，概念，理念，时间，空间，因果，离欲，解脱。等等等等，作者营造的哲学体系很完备，也只有具有完备体系，才能称得上真正的大哲学家吧。 还是很喜欢叔本华先生，读的过程中有特别多的感悟，终极问题的高度，读下来明显高于存在问题啊。

断断续续看了快四个月... 真的挺不容易读懂得 并且以我个人的履历观点或者说能力 也不太容易与他的文字产生共鸣

我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為 《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典 。  

“单从形式方面，人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’，就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存，那么很显然，和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样，我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡，只是...  

叔本华30岁的时候完成了这本著作，我用了16天时间磕磕绊绊的看完，虽然只懂了1-2成，但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》，自认为对叔本华的哲学思想有所了解，但根本不是一回事，之前三本书的内容只能算是聊聊天，《作为意志和表...  

本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...