圖書標籤: 叔本華 哲學 德國 作為意誌和錶象的世界
发表于2024-10-02
作為意誌和錶象的世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
翻譯太差
評分第一篇論錶象;第二篇論意誌;第三篇論藝術;第四篇論倫理。認為在作為現象的世界裏不僅不存在實質意義上的損失,也不存在實質意義上的收獲。意誌相當於一個沒有生命的容器毫無價值。而理念如同一個擁有繁衍生息能力的有機體隻對藝術有價值。而具備掌握藝術能力的少數人都具有瘋癲本性,沒有寜靜就不會有真正的愉悅。既想要生活又不想痛苦這根本是矛盾的。而後又極力批判在教義中加入瞭對自殺勸告的斯多噶派,甚至不惜將自殺貶為白癡。並且反復強調哲學的本質是不具實用性。通書讀來不僅顛覆生命觀,毫不誇張地平心而論,更有種如喪考妣無所依托的壓抑。但是論述因果律、悟性,及反對自殺的教義,宜視其為西方佛經揣摩領會之。生之徒,死之徒。愛之徒,棄之徒。徒,既作門生之意,亦作徒然之意。
評分好多地方就是把石衝白的翻譯改瞭幾個字
評分這是我覺得我看懂瞭的第一本哲學書,喜極而泣。叔本華的思想還是很東方的,我認為他說的“意誌”就是“天命”,“錶象”就是“一花一世界,一葉一如來”。人到底是命中注定還是逆天改命?好多玄幻網文埋的腦洞都挺叔本華的。因為這書我還學會瞭玄學讀書法——不去思考每句話的意思,就一段一段的往下讀,心中感應到啥瞭那就是啥——因為雖然每個字都認識,可是組成一句話就是看不明白在說啥。有時候囫圇著,憑意識感應,反而好像還好理解點。這也是我說“我覺得我看懂瞭”的原因。四星吧。一星扣給玄學讀書。
評分翻譯太差
“单从形式方面,人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’,就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存,那么很显然,和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样,我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡,只是...
評分 評分刚刚粗略地看了一遍,相见恨晚,我只能用下面这句话形容对这本书的评价:如果房子起火了,我只能选择抢救出一本书,那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。
評分叔本华的哲学不为多数人所喜,是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”,对生命本质的不甚探求,对存在的盲目乐观主义,对意志的奴性屈从,导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教(基督教,佛教,伊斯兰教,印度教等)和伟大的...
評分我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的,也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界,然后好奇,然后求知,然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体,问:上天为什么给...
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