具体描述
根据前苏联思想出版社1975年俄文版译出。
" 苏联学者贝霍夫斯基认为，康德把叔本华从梦中惊醒，柏拉图与吠檀多派则使他睁开了观察现实的双眼，这三者也就成了叔本华哲学前驱中的"非同寻常的三巨头" 。本书是前苏联《历代思想家》丛书之一，在翻译时，译者作了若干性技术性的删节。
作者简介
本书作者是前苏联哲学博士、教授、苏联大百科全书编委会成员。主要从事哲学史和现代西方哲学研究。曾撰写《笛卡尔德哲学》、《黑格尔的方法和体系》、《费尔巴哈》、《贝克莱》、《克尔凯郭尔》等。
目录信息
读后感
用户评价
这本书给我带来的最大震撼，是它对人类社会中那些“善意”的彻底解构。它像一把手术刀，剖开了那些被冠以崇高名义的行为动机。我们常常被教导要追求幸福、建立家庭、追求荣耀，但作者却冷峻地指出，这些看似高尚的目标，很多时候不过是那原始意志为了自我延续而设下的精致陷阱。这种彻底的“反乐观”立场，初读时会让人感到一阵寒意，甚至略带愤世嫉俗，但细细品味后，反而生出一种清醒的悲悯。它让人开始审视自己生活中的许多“不得不为”——我们是否真的在为自己而活？还是仅仅在扮演着那个被生物性驱使的角色？这种对个体自由意志的深刻怀疑，极大地拓宽了我对“自由”定义的理解。这本书不是教你如何快乐，而是教你如何在一个本质上充满痛苦的世界中，保持清醒和尊严。它鼓励的不是逃避，而是洞察后的超脱。
评分阅读体验可谓是经历了一场智力上的高强度攀登。这本书的结构严谨得令人叹服，每一个论点都建立在前一个论点的坚实基础之上，逻辑链条几乎无懈可击，仿佛一座精密的哲学钟表，每一个齿轮都在精准地咬合。我花了很多时间去咀嚼那些关于形而上学和美学的章节，尤其是关于“表象”与“物自体”的区分，那种层层剥离、直达本质的探究过程，让人感到一种近乎学术上的酣畅淋漓。它不是那种让你读完后感觉“哦，原来如此简单”的入门指南，而是需要你拿出笔来，反复圈画、做笔记，甚至需要回溯前文才能完全领悟其深意的作品。它的语言虽然带有古典的厚重感，但思想的穿透力却超越了时代。对我而言，它更像是一次智力上的对决，作者以其无可辩驳的思辨力量，挑战着读者的既有观念，让人在被击倒的同时，又忍不住敬佩其构建体系的宏大与精妙。
评分从纯粹的文学角度来看，这本书的行文风格极为独特，它拥有哲学家少有的那种近乎讽刺文学的尖锐和对人类愚蠢的精准描摹。行文中穿插的那些对历史事件、社会习俗乃至日常琐事的评论，与其说是哲学论证的附属品，不如说是对人类普遍困境的辛辣注解。那些引用的古典文学和哲学典故，如同散落在论述中的宝石，为原本严肃的探讨增添了丰富的文化层次感。阅读时，常常会因为某个措辞的精妙或是对某种人性弱点的刻画之到位而会心一笑，那笑声里带着理解的无奈，也带着作者对人类宿命的深刻同情。这种将深刻的思辨与文学的趣味性完美结合的能力，使得这本书即使在远离哲学专业领域的人群中，也具有持久的魅力，因为它谈论的，是活生生的人的困境，而不是抽象的概念游戏。
评分这本著作的魅力，在于它用一种近乎冷峻的、不带任何粉饰的目光，直视了人类存在的底色。初读时，那些关于意志、痛苦与虚无的论述，像冰水一样浇灌下来，让人瞬间清醒。作者的笔触犀利而精准，他毫不留情地揭示了那些我们习以为常的“美好”背后的驱动力——那是一种盲目、永不餍足的生命冲动，它驱使着我们，却也必然将我们导向无尽的挣扎。我尤其欣赏其中关于艺术的阐述，那种将音乐提升到本体论高度的见解，提供了一种短暂的、超越了日常欲望的宁静。它不像某些哲学那样试图提供廉价的安慰剂，而是提供了一种理解苦难的框架，一种“知其不可为而为之”的勇气。读完合上书页的那一刻，世界并未变得更光明，但你看待它的方式，却变得深邃而坦然了许多。这绝不是一本让人读得轻松的书，但它给予的洞察力，是任何轻松读物都无法比拟的沉甸甸的馈赠。它迫使你面对自己的欲望深渊，并思考超越它的可能性，尽管那条路似乎布满荆棘。
评分这本书的阅读体验更像是一场漫长而孤独的朝圣之旅。它没有提供清晰的地图或热情的向导，你必须独自穿越思想的荒原。其中关于“否定意志”的探讨，对我个人价值观的重塑起到了关键作用。它让我明白，人生的价值或许并不在于持续地“获得”或“成功”，而在于对那些无休止的欲望的审视与最终的“放手”。这种“放下”不是消极的退缩，而是一种更高层次的主动选择——选择不再被内在的永恒的“缺乏感”所奴役。虽然书中关于悲观主义的基调占据了主导，但正是这种极致的悲观，反倒激发了一种内在的抵抗力。因为一旦接受了最坏的可能性，那么生活中的日常波折便显得微不足道了。这是一本需要时间来沉淀的书，初读的震惊感会慢慢转化为一种沉静的力量，指导着你在喧嚣的世界中，建立起一个不易动摇的精神堡垒。
评分谢谢你让我学到很多
评分很严谨的“叔本华哲学导论”。
评分泼妇
评分人与世界的本质是意志。真正的哲学家多为怪人，叔本华尤其如此，脾气好差哈哈
评分高中
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