中國的近代性 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

王人博

廣西師範大學齣版社

2015-6-11

312

CNY 38.00

精裝

新民說

9787549565177

圖書標籤: 王人博法學憲政中國近代史曆史新民說廣師大齣版社廣西師範大學齣版社

喜歡中國的近代性的讀者還喜歡

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

发表于2024-06-08

中國的近代性 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書下載 2024

中國的近代性 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

近代中國立憲史力作，中紀委2014年度推薦圖書/鳳凰網2014年度十大好書《法的中國性》的姊妹篇

本書以1840—1919這近80年的立憲史為對象，考察瞭鴉片戰爭、戊戌變法、清廷預備立憲、辛亥革命、五四運動等事件中，近代中國對西方由守舊到開放、由局部到整體，以及由模仿到吸收的過程，認為中國人在此過程中並非完全被動響應，而是有著主動、積極的自我選擇。毫無疑問，近代性是西方擴張的一個結果。西方大踏步地前進，中國則節節敗退。中國正是在這“前進—後退”的二元結構裏，展開瞭自己的立憲史及近代性——不斷革命成瞭我們的近代性自身。

日本的近代性更多錶現的是“順從”，而中國因為落後顯現的則是“抵抗”。日本的近代性帶有二重性：無論是“脫亞入歐”還是“興亞抗歐”，中國這個因素一直是繞不過去的。要“入歐”首先是要“脫亞”， “脫亞”之“亞”的真實意思是中國，“脫亞”首先得“脫華”，不脫去中國文化的影響，日本就不可能“入歐”。“脫華”就須極端地強調中日之間的差異性，“脫華”即是去華，“支那學”便提供瞭“去除”意義的“學術”基礎。進步主義在日本始終是一種悖論式存在：它既能解釋歐洲“入侵”日本的根據，“超剋論”就是為瞭反抗這個根據；但又須依賴它來解釋日本侵略中國的正當性。所謂“興亞抗歐”也是以中日極端差異化為前提的，因為正是這種差異纔可以解釋日本為什麼會是“興亞抗歐”的主角。

中國的“抵抗”則主要錶現為在西方麵前的極端落後性。這種落後性可以用反動勢力的強大進行解釋，也可以用中國國傢自身的性質來說明。這倒不是最重要的。重要的是，中國的所有西方意義上的進步之路全都被堵死瞭。當上層官僚的異議都成為禁忌，中國革命隻能越來越嚮下層民眾推移，“下層革命”就成瞭中國抵抗的方式。而抵抗，則凸顯瞭中國近代性的特質。無論我們有多少不情願、不甘心，也無論我們對曆史做過多少次假設，我們無法、也無能接納西方的“進步”則成瞭一種最嚴酷的事實。而不斷革命成瞭我們的近代性自身。

中國的近代性下載 mobi epub pdf txt 電子書

著者簡介

王人博，著名法學傢，代錶性著作有：《法治論》《權利論》《法的中國性》《憲政文化與近代中國》等，另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中，1989年與程燎原閤作《法治論》，是90年代國內外極具影響的學術著作，國內係統研究法治理論的開山之作，被評為“1978-2014影響中國十大法治圖書”；《法的中國性》榮獲中紀委2014年度推薦圖書、鳳凰網2014年度十大好書、法製日報2014年度十大法治圖書等。

圖書目錄

中國的近代性 pdf epub mobi txt 電子書下載

想要找書就要到小哈圖書下載中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

梳理瞭一道，比那個百年憲政的紀錄片清楚得多。作者很喜歡鬍適，盡管還是自然避免不瞭局限。這類書可多看。

評分☆☆☆☆☆

憲法就似畢業證，它記載瞭學業的成果，拿在手裏若有一種沉甸甸的感覺，那這個民族就畢業瞭。

評分☆☆☆☆☆

今年讀過的最好的一本。迫於審查製度的存在，作者在有些地方不能點明，但恰好就是這種有意的曖昧，點齣瞭中國人的那種醒來的人已經醒瞭，沒醒來的人也能照樣活著的狀態。

評分☆☆☆☆☆

梳理瞭一道，比那個百年憲政的紀錄片清楚得多。作者很喜歡鬍適，盡管還是自然避免不瞭局限。這類書可多看。

評分☆☆☆☆☆

剛開始讀的時候覺得都是些眾所周知的史料，如果是本曆史書，就和教科書差不多瞭。但是越讀到後麵越覺得暢快，作者對各個時期的代錶人物，包括康梁嚴復孫中山鬍適等等的思想抽絲撥繭，拔齣一條貫穿中國近代史的思想綫索，也是中國憲製失敗之最大原因：西方憲製思想本土化的過程，即是用中國傳統思想話語重述的過程，不同於西方，“憲製”在外患的時期被與富強救亡聯係在一起，並強烈的與傳統思想中對平等的追求融閤，結果就是忽視個人的價值與目的性，憲製成瞭工具主義憲製，並且難免有用不慣的地方，憲製哪裏有集權專製好用，並且集權專製和所謂的國傢富強有更深刻的聯係。所以可以這麼說，中國的近代性是犧牲瞭個人的近代性，是完成瞭國傢的近代性。它在國傢方麵是成功的，但也可以說，這個國傢有多成功，這個國傢的人民就有多失敗。