當今大學、中學、小學的三級教育建製和班級製度，從根本上來說發源於古羅馬，而古羅馬的教育則通過接續和改造古希臘的教育理念和形式而來。
古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定：共和製晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良。
通識教育的目的並非把一種專傢的知識細節給予每個學生，而是使學生掌握這類一般的原則，以便有助於學生日後恰當地使用已獲得的知識。正如西塞羅在《論演說傢》中所說的：成為任何一種“藝”的分支方麵的專傢是一迴事，清楚地懂得生活的一般目的是另一迴事。
《古羅馬的教育——從西塞羅到昆體良》是一部講述古羅馬的文教理念和形式的著作。古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定：共和製晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良，因而，本書副標題就是“從西塞羅到昆體良”。同時，作者對西塞羅之前的早期羅馬的傳統和新希臘—羅馬的文教亦有頗為精審的描述。
當今學校的三級教育建製和班級製度，從根本上來說發源於古羅馬。葛懷恩（Aubrey Gwynn）這本《古羅馬的教育》為我們窺察古羅馬文教的曆史發展提供瞭方便之門，有利於我們熟悉西方的古典文教理念和形式。
《古羅馬的教育》全書章節劃分頗詳，行文簡要卻麵麵俱到。全書大緻按時間順序論述，分為四個部分：西塞羅之前的羅馬文教狀況、西塞羅的“人文”教育理念、西塞羅之後至昆體良之前的新變化、昆體良的古典文教理念。
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用戶評價
“Appellari ceteros homines, esse solo eos qui essent politi propriis humanitatis artibus.”我們都被稱為人，但隻有我們當中那些經過嚴格人文之藝研究而得到文明教養的那些，纔算作人。
评分心生敬仰 迴走過去纔敢繼續走
评分亂，更多的講的是曆史演變，而一個對古羅馬曆史不清楚的人閱讀這本書需要極大的努力去查閱相關曆史，人物，流派，纔能看懂，而我就不一樣，看完普通沒看。
评分90年前的書，西塞羅引得太多瞭，看到作者在愛爾蘭上學，加一星
评分太過學術，閱讀性非常不流暢，講淵源比較多。
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