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古罗马的教育

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葛怀恩 (Aubrey Gwynn)
华夏出版社
黄汉林
2015-3-1
215
39.00
平装
西方传统:经典与解释
9787508083230

图书标签: 古罗马  政治哲学  教育  教育史  经典与解释  修辞术  古希腊罗马  古典学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

当今大学、中学、小学的三级教育建制和班级制度,从根本上来说发源于古罗马,而古罗马的教育则通过接续和改造古希腊的教育理念和形式而来。

古罗马的文教理念和形式基本上由两个人奠定:共和制晚期的西塞罗和帝国初期的昆体良。

通识教育的目的并非把一种专家的知识细节给予每个学生,而是使学生掌握这类一般的原则,以便有助于学生日后恰当地使用已获得的知识。正如西塞罗在《论演说家》中所说的:成为任何一种“艺”的分支方面的专家是一回事,清楚地懂得生活的一般目的是另一回事。

《古罗马的教育——从西塞罗到昆体良》是一部讲述古罗马的文教理念和形式的著作。古罗马的文教理念和形式基本上由两个人奠定:共和制晚期的西塞罗和帝国初期的昆体良,因而,本书副标题就是“从西塞罗到昆体良”。同时,作者对西塞罗之前的早期罗马的传统和新希腊—罗马的文教亦有颇为精审的描述。

当今学校的三级教育建制和班级制度,从根本上来说发源于古罗马。葛怀恩(Aubrey Gwynn)这本《古罗马的教育》为我们窥察古罗马文教的历史发展提供了方便之门,有利于我们熟悉西方的古典文教理念和形式。

《古罗马的教育》全书章节划分颇详,行文简要却面面俱到。全书大致按时间顺序论述,分为四个部分:西塞罗之前的罗马文教状况、西塞罗的“人文”教育理念、西塞罗之后至昆体良之前的新变化、昆体良的古典文教理念。

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p42 早期罗马教育传统:神圣的伟大礼俗、生活和家庭传统。希腊:技艺的教导。西塞罗(humanitas:文化、同情、礼节、仁慈):人的尊严和人的同情,人在智性和德性上的陶冶,但仁慈的概念从未远离他的想法。p68每种科学都有其自身的“艺”,由人的理性构筑,知识的诸细节在一种单一、连贯的体系中结合起来;不同的“艺”本身是一种单一、广阔的人类知识体系的诸部分,哲学的心灵能以其首要的诸原则学习这个知识体系。p95(西塞罗的伦理、社会、教育思想)在所有属于人的方面成为一个人,在与所有其他人的关系中成为一个人。“我们必须从罗马借来我们的德性,从希腊借来我们的文化。”p200-207结论:在丢失了政治演说传统的社会中,演说术堕落为修辞术,其目的不再是说服,而是取悦······p8

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只要读Marrou就差不多了。

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“Appellari ceteros homines, esse solo eos qui essent politi propriis humanitatis artibus.”我们都被称为人,但只有我们当中那些经过严格人文之艺研究而得到文明教养的那些,才算作人。

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古今中外的教育,大多数是为了培养参与社会治理的人才。希腊人培养哲学家,罗马人培养演说家。古罗马人的教育史是培养演说家的尝试史。博雅演说家接受自由诸艺,成为对共和国有帮助的人。西塞罗与昆体良对教育的构想是类似的。

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太过学术,阅读性非常不流畅,讲淵源比较多。

读后感

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