具体描述
本书是阿甘本“神圣之人”系列的第三本作品,是对西方生命政治的历史—哲学考察计划的进一步展开。阿甘本继续延伸自己的语言—法律思维, 试图将“主权”的概念重新定位为“例外状态”的产物,一方面从回顾西方现代的例外状态史出发,上溯罗马法以考察其典范渊源,一方面则在施米特与本雅明的思想论战中思索翻转“例外状态”的出路,思索超越“权限”与“权威”之对立,打开一个新的政治行动空间的可能性。此次纳入“精神译丛”的简体字版由译者对原台湾麦田版的译文进行了全面修订。
诚然,例外状态今天已经达到其全球部署的顶点。法的规范面因此可以被一种治理暴力在不受制裁的情况下抹除与违背;而当它对外忽视国际法、对内宣告恒常性之例外状态的同时,却仍然宣称是在适用着法。
生存于例外状态之中,意味着同时经验这些可能性,但总是借由将两股力量(制法之力与废法 之力)分离,而不断尝试中断那正将西方导向全球内战的机器之运作。
——阿甘本
《例外状态》一书适时且令人折服地探索了国家权力撤回对于法律保障与法律权利之确保的能力,同时既将其属民弃置于法律暴力的即兴之下,又强化了国家的权力。我们不应将例外状态仅仅理解为偶发和限定的,事实上,引发例外状态已经成为建构现代国家权力的基础。阿甘本灵敏地思量这个权力的历史与哲学意涵,提供了关于“生命”和其与规范性之间的紧张关系的卓越思考。这是一本博学而挑战主流观点的书,呼吁我们“让机器停摆”,并且打破法对于生命所施加的暴力束缚。
——朱迪斯·巴特勒
作者简介
吉奥乔·阿甘本,1942年出生于罗马,当代最具影响力的欧陆思想家之一,其思想承继海德格尔与本雅明,研究涵盖哲学、语言学、美学、政治与神学。代表作为《神圣之人:主权力量与赤裸生命》(1995),追溯当代主权与生命政治结构的哲学—历史系谱。晚近的重要作品则有《王国与荣光:一个对于经济与治理的神学系谱学考察》以及《至贫:修道院规约与生活形式》。
薛熙平,台湾交通大学社会与文化研究所博士生。曾以《例外状态:阿冈本思想中的法与生命》为题完成硕士论文目前研究领域为精神医疗人类学。合译有朗西埃的《歧义》。
目录信息
第二章 法·力 / 45
第三章 悬法/ 61
第四章 关于一个空缺的巨人之战/83
第五章 庆典、丧礼、失序/ 101
第六章 权威与权限/ 117
附录 / 141
参考书目 / 143
专名索引 / 149
人名索引 / 154
后记 薛熙平、林淑芬 / 157
· · · · · · (收起)
读后感
例外状态 Giorgio Agamben 《Stato di eccezione》 薛熙平 译 麦田出版 2010年 第一章 例外状态作为治理的典范 (Lo stato di eccezione come paradigma di governo;The State of Exception as a Paradigm of Government) P.53-54.根据一个普遍接受的见解,例外状态构成了一...
阿甘本的法学学位与哲学之路:从最远处折返。 阿甘本在罗马大学法学毕业之后,往哲学的方向发展,参加了马丁·海德格尔的专门讨论赫拉克利特和黑格尔的勒托尔研讨班,又成为伦敦大学瓦伯格研究所的研究人员。在哲学、语言哲学、美学领域研究。从1995年又回头探讨法的问题:结合...
書評:主權在憲法以外的爭論﹕讀《例外狀態》(文:彭礪青) 作者﹕阿岡本(Giorgio Agamben) 譯者﹕薛熙平 出版日期﹕2010年2月4日 出版﹕麥田出版 定價﹕港幣100圓 近十幾年間,納粹法學家卡爾.施米特(Carl Schmitt)的作品在歐美重新被發掘,他在《政治神學》的本質論...
書評:主權在憲法以外的爭論﹕讀《例外狀態》(文:彭礪青) 作者﹕阿岡本(Giorgio Agamben) 譯者﹕薛熙平 出版日期﹕2010年2月4日 出版﹕麥田出版 定價﹕港幣100圓 近十幾年間,納粹法學家卡爾.施米特(Carl Schmitt)的作品在歐美重新被發掘,他在《政治神學》的本質論...
用户评价
我得说,这本书的叙事节奏把握得极其精妙,简直像一位高明的音乐指挥家在掌控着交响乐团。有的章节如同低沉的大提琴独奏,缓慢、压抑,步步紧逼,让人喘不过气;而另一些篇章则像是急促的铜管乐合奏,充满了突如其来的爆发力和令人震撼的冲突。这种强弱的对比,让整个故事的张力始终维持在一个很高的水平线上。最厉害的是,即使在那些看似平静的日常片段中,也能感受到一种暗流涌动,预示着即将到来的风暴。我几乎是屏住呼吸读完后半部分,生怕错过任何一个细微的暗示。这种高低起伏的叙事安排,使得阅读过程充满了期待和不确定性,极大地增强了沉浸感,让人完全忘记了窗外的世界。
读完这本书,我花了好几天时间才从那种复杂的情绪中抽离出来。它不是那种读完能让你拍案叫好的爽文,更像是经历了一场漫长而艰辛的内心旅程。作者构建的世界观极其宏大,但笔触却又异常细腻,很多转折和铺垫都深埋在日常的对话和场景描写之中,需要读者极高的专注度和一定的解读能力。我时常需要停下来,重新阅读某一段落,试图捕捉那些潜藏的深意和隐喻。这种阅读体验是挑战性的,但也因此带来了巨大的满足感。它强迫你跳出固有的思维框架,去审视一些你习以为常的既定规则。坦白说,理解某些核心概念对我来说需要反复咀嚼,但正是这种“嚼劲”,让这本书在我心中留下了不可磨灭的印记。它不是用来“消磨时间”的,而是用来“消耗心力”并最终获得成长的。
这本书对我个人世界观的影响是潜移默化的,并非那种直接灌输式的说教。它更像是一面棱镜,折射出社会运行的某种底层逻辑,让你开始质疑那些被奉为圭臬的“常识”。在阅读过程中,我发现自己不自觉地开始用一种更加审慎、更加多维度的角度去看待我生活中的人际关系和公共事件。书里那些人物的决策和挣扎,虽然置于一个特定的背景之下,但其背后反映的人性困境却是跨越时空的。看完之后,我发现自己对“对错”的判断标准变得模糊了,更多地开始关注“缘由”和“必然性”。这无疑是一次深刻的思维重塑,它没有给我明确的答案,而是教会了我如何更有效率地提出正确的问题。这比任何结论都更有价值。
与其他同类题材的作品相比,这本书的独特之处在于其语言风格的克制与精准。作者似乎对每一个词语的选择都经过了反复推敲,没有一句多余的废话或煽情的赘述。语言本身就带有一种冰冷的、近乎科学报告的客观性,但正是这种冷静的叙述,反而让故事中蕴含的巨大情感张力更加令人心悸。它不是用声嘶力竭的呐喊来表达痛苦,而是用近乎耳语的精确描述,让你自己去拼凑出那份震撼。尤其是一些哲理性极强的对白,简洁得像箴言,却又蕴含着无限的解读空间。这种高效、无冗余的写作方式,体现了作者极高的文字驾驭能力,也让这本书的阅读门槛虽然略高,但回报却是极其丰厚的。它证明了文学的力量不在于辞藻的堆砌,而在于思想的密度。
好的,这是一些以读者口吻撰写的,针对一本名为《例外状态》的书籍的五段书评,每段约300字,风格各异,且不包含对该书内容的具体描述: 这本书的装帧设计和排版实在让人眼前一亮。初拿到手时,我就被它那种沉稳而又不失力量感的封面吸引住了。纸张的质感非常棒,拿在手里分量十足,翻页时那种沙沙的触感,让人感觉自己正在触摸的是一份厚重的历史或深刻的思想结晶。装帧的细节处理得非常到位,字体选择既有现代感又不失典雅,行距和段落的布局都经过了精心考量,读起来非常舒适,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得一提的是,作者在某些章节的视觉呈现上似乎用了心思,虽然我不能透露具体内容,但那种布局上的巧思,无疑提升了阅读的仪式感。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对物理形态的重视,本身就为即将展开的阅读体验奠定了一个高质量的基础,让人忍不住想立刻沉浸其中,感受文字背后的世界。从第一页到最后一页,都能感受到制作者的匠心独运,这在当下的出版界中是难能可贵的。
武汉人是现在绝对的赤裸生命,所有的他者都可以处决他们。但是,他们作为赤裸生命的局部存在,其实是为了掩盖赤裸生命的普遍存在。这个局部的例外状态,是用来掩盖这个普遍的例外状态。事实证明,即使是在全民皆处在例外状态中,被还原到一样的生命处境里,人们还是可以在当中继续做敌友划分,无限切割下去。
权力通过排除而显现。主权者通过将人民排斥为非人而显示自己的权力。
阿甘本一方面继承了施米特政治本体论下主权决断的“例外状态”概念,但另一方面,他又以福柯的治理术范式和权力批判的思想对施米特的主权权力和生命政治进行彻底的批判,最后又于第四章以本雅明的弥赛亚观与生命形式来完成对施米特主权决断“例外状态”的超克,在这里,阿甘本是要以本雅明对例外状态的认识对抗将例外状态常态化的法西斯主义以及施米特的决断例外状态的主权者,所以阿甘本虽然继承了施密特对例外状态的观察,但他的取向却又是相悖于施米特的国家主义的,这样阿甘本终于在完成对法律的批判的同时也揭示了主权权力决断例外状态的拓扑结构和其对赤裸生命的化简、排斥与治理。
卡夫卡的变形世界,波德莱尔的糜郁诗篇,普鲁斯特的绵延追忆,兰波的忧郁之蓝,尼采的酒神颂歌,克尔凯郭尔的恐惧颤栗,斯宾诺莎的自因之神,齐奥朗的激辣诅咒,鲁迅的彷徨呐喊,黑塞的荒原狼文,穆齐尔的未竟之作,格拉斯的铁鼓之声,芥川的罗生门前,舒尔茨的梦幻小镇,赫拉巴尔的回收书匠,海子的诗歌生活,梭罗的湖边小屋,太宰治的失格人间,卓别林的黑白影涯,贝多芬的音乐抗击,本雅明的拯救美学,维特根斯坦的语言游戏,诺瓦利斯的归乡之愁,布尔加科夫的魔幻苏联,莱蒙托夫的当代英雄,里尔克的巴黎手纪,佩索阿的孤独诗意,塞尔努达的流亡之路,老子的我独昏昏,孔子的好德之见,孟子的逆潮勇往,曹雪芹的红楼旧梦,陆游的郁郁而终,而我呢,……
以前第一次读,理解不到位。