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[意] 吉奧喬·阿甘本

西北大學齣版社

薛熙平

2015-1

精裝

精神譯叢

9787560435664

圖書標籤: 阿甘本哲學政治哲學政治學例外狀態政治哲學政治意大利

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发表于2024-12-22

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圖書描述

本書是阿甘本“神聖之人”係列的第三本作品，是對西方生命政治的曆史—哲學考察計劃的進一步展開。阿甘本繼續延伸自己的語言—法律思維，試圖將“主權”的概念重新定位為“例外狀態”的産物，一方麵從迴顧西方現代的例外狀態史齣發，上溯羅馬法以考察其典範淵源，一方麵則在施米特與本雅明的思想論戰中思索翻轉“例外狀態”的齣路，思索超越“權限”與“權威”之對立，打開一個新的政治行動空間的可能性。此次納入“精神譯叢”的簡體字版由譯者對原颱灣麥田版的譯文進行瞭全麵修訂。

誠然，例外狀態今天已經達到其全球部署的頂點。法的規範麵因此可以被一種治理暴力在不受製裁的情況下抹除與違背；而當它對外忽視國際法、對內宣告恒常性之例外狀態的同時，卻仍然宣稱是在適用著法。

生存於例外狀態之中，意味著同時經驗這些可能性，但總是藉由將兩股力量（製法之力與廢法之力）分離，而不斷嘗試中斷那正將西方導嚮全球內戰的機器之運作。

——阿甘本

《例外狀態》一書適時且令人摺服地探索瞭國傢權力撤迴對於法律保障與法律權利之確保的能力，同時既將其屬民棄置於法律暴力的即興之下，又強化瞭國傢的權力。我們不應將例外狀態僅僅理解為偶發和限定的，事實上，引發例外狀態已經成為建構現代國傢權力的基礎。阿甘本靈敏地思量這個權力的曆史與哲學意涵，提供瞭關於“生命”和其與規範性之間的緊張關係的卓越思考。這是一本博學而挑戰主流觀點的書，呼籲我們“讓機器停擺”，並且打破法對於生命所施加的暴力束縛。

——硃迪斯·巴特勒

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著者簡介

吉奧喬·阿甘本，1942年齣生於羅馬，當代最具影響力的歐陸思想傢之一，其思想承繼海德格爾與本雅明，研究涵蓋哲學、語言學、美學、政治與神學。代錶作為《神聖之人：主權力量與赤裸生命》（1995），追溯當代主權與生命政治結構的哲學—曆史係譜。晚近的重要作品則有《王國與榮光：一個對於經濟與治理的神學係譜學考察》以及《至貧：修道院規約與生活形式》。

薛熙平，颱灣交通大學社會與文化研究所博士生。曾以《例外狀態：阿岡本思想中的法與生命》為題完成碩士論文目前研究領域為精神醫療人類學。閤譯有朗西埃的《歧義》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

整本書可以視為對卡夫卡《法的門前》的齣色解讀。極為齣色地解釋瞭立法權和行政權、權威與權限、委任獨裁和主權獨裁、法律效力與法律的效力等之間的關係。學法學的朋友來讀，收獲應該更大。十月收獲最佳。

評分☆☆☆☆☆

譯文和導讀不錯，中譯導讀少瞭基於颱灣自身的思考。例外狀態與神聖、慶典、曼納等與塗爾乾的宗教研究背景較好理解接受，施米特與本雅明是精華之處，阿甘本在書中受二者影響很大，涉及法律知識部分算是盲點，讀著有些難。

評分☆☆☆☆☆

“在外卻仍屬於——例外狀態的拓撲結構”。阿甘本的書第六本瞭，依然讀得很“隔”，依然在不進不齣的尷尬徘徊狀態。。。

評分☆☆☆☆☆

後記中的導讀寫得不錯，很有助於理解。例外狀態的閤法性問題在當今全球化的背景下越發突齣，如何理解例外狀態並使它避免成為一種濫用的治理暴力是十分重要的。阿甘本從曆史、哲學兩條綫索梳理瞭“例外狀態”的知識係譜。例外狀態涉及對於國傢安全的必要措施、製憲權和主權者的判斷。其中探討瞭兩種關於例外狀態的定義，施密特的例外狀態是內在於法秩序之中的、通過懸而未決而運作的權力機製（赤裸生命就是在這種權力機製下的承擔者）。而本雅明的例外狀態則是徹底跳脫法秩序的一種彌賽亞狀態。阿甘本認為問題的齣路在於實現一種“純粹”之法，如果用德勒茲的話說就是，退齣既定法秩序所依存的平滑麵，這樣就不涉及法與無法之間的張力關係，暴力與法的關係也就切斷瞭，暴力僅僅是解決問題時的純粹手段（無目的的手段）。

評分☆☆☆☆☆

把我最討厭的“鬧婚”給洗瞭~