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神圣人

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[意] 吉奥乔·阿甘本
三辉图书/中央编译出版社
三辉图书
吴冠军
2016-7
344
56.00元
平装
三辉书系:左翼前沿思想译丛
9787511730411

图书标签: 阿甘本  哲学  政治哲学  意大利  政治  三辉书系:左翼前沿思想译丛  当代激进思想  当代激进思想及其研究   


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发表于2024-05-03

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图书描述

◆阿甘本成名作首度中文译介

◆“神圣人”生命政治系列的开篇之作

◆无可争议的政治哲学经典名著

【内容简介】

在《神圣人》中,阿甘本旨在把关于纯粹可能性、潜在性与权力的问题,同政治与社会伦理的问题在以下语境中连接起来:后者已丧失其早前的宗教、形而上学与文化的立基。阿甘本从福柯关于生命权力的碎片性分析中获得启示,进而以巨大的广度、强度与敏锐度,在传统政治理论史中探查关于一种生命权力理念的隐秘在场。他指出,从政治理论的最早论题(尤其是亚里士多德关于人作为一种政治动物的论述)开始,并且在整个关于主权(无论是国王还是国家)的西方思想史中,主权作为一种针对“生命”的权力的理念,始终隐秘存在。

阿甘本认为,这一理念始终保持纯然隐在的原因,在于神圣之域(或者说神圣性的理念)同主权的理念紧密关联的方式。阿甘本的研究建立在两大基础之上:卡尔·施米特认为,主权者的状态乃是其所守卫的诸种规范的例外;人类学的研究已揭示神圣之域同禁忌之间的紧密交链。在此两者之上,阿甘本将神圣之人定义为那种能被杀死但不能被祭祀的人;在他看来,这个悖论性的人物恰恰仍活跃在现代个体的状态中——现代个体生活在一个对所有个体的集体性“赤裸生命”施加严密控制的系统中。

【媒体推荐】

阿甘本的感觉、叙述和思考都特别迷人。

——《政治评论》

《神圣人》绝对值得一读,因为它独具启示性和挑战性。

——《现代派》

正是这部著作,使阿甘本正式跃升为世界性的顶级学者之一。

——吴冠军(华东师范大学)

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著者简介

【作者简介】

吉奥乔·阿甘本(1942— ) 意大利哲学界和激进政治理论界的领袖人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学,之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外,他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。

阿甘本深受海德格尔和本雅明思想的熏陶,曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班,主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通,使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一,其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《万物的签名》《奥斯维辛的残余》等。

【译者简介】

吴冠军 华东师范大学政治学系教授、博士生导师、系学术委员会副主任,并兼任《华东师范大学学报》英文版执行主编、上海纽约大学双聘教授、澳大利亚墨纳士大学(Monash University)客座研究员、复旦大学社会科学高等研究院客座研究员。代表性学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》(英文)等。


图书目录


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用户评价

评分

阿甘本沿着海德格尔(以及施米特)所开辟的黑森林小径前行,却在终点处宣称雅努斯的背面是本雅明。其实至高主权的“神圣人”逻辑大概很好理解,一如被海德格尔称作“让存在”的本有和无,或拉康所谓搅扰起全部主体欲望的“物",又或被“言外之物”的幻象所煽动起的所有言说欲望,最终,它抵达的是卡夫卡笔下那无可名状、空洞迷幻却又莫名其妙支配着K全部生命的城堡/审判/法律。阿甘本与福柯也没有问题,他只是在福柯所强调的“生”的背面发现了更源始的死亡逻辑,虽然在处理现代性(极权与民主)上的无差别态度大概会让福柯哆嗦一下。让我怀疑智商的是朝向本雅明的终极一跃,如果我们眼中全是废墟上的骷髅,如何可能发现一个驼背小人或一种弥赛亚主义的虚无主义?说到这,还是想吐槽下激左大佬书摘式的、又臭又长的、我上我也行的导论。

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直可打六星。最难得的是文气之贯注,始于对禁止性主权概念的拓扑分析,中经“神圣人”这一开端于古罗马的司法形象,通达当下政治的集中营透视。这就比,不顾一切嚷嚷着现代性,说来说去还是那么几句陈词滥调的书要好得多。

评分

地铁安检和集中营的例子举得很好…然而重复的观点出现多次有点减星…还有,我终于明白吴冠军写书的方式是在学谁了…

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导言实在太良心了!

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实在没太读懂,感谢70页的译者序……

读后感

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1.作者区分了生物学意义上的存在者zoe和社会学意义上的bios。 2.政治权力的起源发端于对生命政治性身体的构建,主权者在司法秩序之外,同时又在司法秩序之内,通过“例外状态”形成“至高约法”,主权者创造和确保一个整体在总体性中的情景。至高的例外在司法关涉悬置的形式中...  

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不企图(大概也没能力)做学术讨论,只是就最近的事件有感而发。 读完这本书没两天,新型病毒的感染几乎遍及全国,真切地感觉到所谓的state of exception ,所有人都成为-或者说早已是,只是在此时被彰显出来-homo sacer,生物性的身体,作为政治意义的承载者。 或许没有什么能...  

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亚里士多德:人是政治动物,是生物意义上的人加上一点政治特性,而人通过政治权利的实现来获得幸福。 福柯:现代社会一个趋向是政治正在将人生物化,政治人被贬斥为生物人,也就是消灭了人的政治特性,让权力与生物人短兵相见,这就是生命政治。 阿甘本:罗马法有个概念叫牺牲...  

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本文为阿甘本:《神圣人:至高权力与赤裸生命》(吴冠军译,中央编译出版社2016年版)中译本序言部分,转载未获授权,仅供学习参考,侵权请告知删除。 意大利哲人阿甘本(Giorgio Agamben)的《神圣人》(Homo Saer)一著(意大利本出版于1995年,英译本出版于1998年)已无可争...  

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